قتل شقيقته بدعوى غسل عاره في حلب

[منى]

اسمح لي مجد يا صاحب العقل المنير والطرح المنطقي

الذي هو من صميم ديننا الحنيف ان اقول قناعتي بكلمات

غير ي

واستشهد بهذه الكلمات الموجزه والشامله التي اوردتها


الله سبحانه سيحاسب الجميع

الذكر والأنثى
والحد لم يوضع إلا للتطهير من المعصية
واذا تكلمنا من الناحية الشرعية
لا فرق بينهما بالعقوبة بتاتا !!!!
أما في التقليد
فالمرأة فقط من تطهر بالحد الشرعي
يجب أيضا أن يطهر الحد الرجل
فالشرع في العقوبة ساوى بين الذكر والأنثى
.
.
نحن لا نهون من جريمة الفتاة
ولكن نريد أن نرى هذه الجريمة من الرجل كما نراها من المرأة
وهذا هو المنظار الشرعي
والله أعلم
"ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"

الشاب بكل تاكيد لم تستند على حكم شرعي ولم ينتظر الحكم الشرعي وحتى لو كان هناك حكم شرعي والله اعلم ما كان استند عليه لتنفيذ جريمته ...ثانيا لم يثبت وجود الزنا في الموضوع حتى يكون دافع ..
الدافع الوحيد كان الهمجية والسبب كما ذكر الاخ ابو هشام كان البعد عن الله وانتشار المسلسلات الداعية للفاحشة ..

لا استطيع تسميتها من وجهة نظري الا جريمة لا مبرر لها ..

لفت انتباهي تعليق بموقع سيريا نيوز على القضية: (كيف ألو قلب يقتلها و هي قايمة تعملوا فطور!!! الله لا يوفقوا )

[ابوعبدالله]

انا ضد قتل المرأة بهذه الطريقة او قتل البكر .... بل بالعكس دعها تكون عبئا على اهلها الذين اسائوا التربية..

دعني أختلف معك ابن العم أبو هشام
أنا متخلف عقليا يجب أن تقتل

[ابوعبدالله]

لا أدري ما الذي يحكم سلوكنا الشرع , أم العرف والعادات والتقاليد , أم الهوى ؟
أم نختار من الشرع ما يوافق أهوائنا

أخي المستشار

ان الشرع واضح و صريح في هذه المسألة الغير محصن يجلد و المحصن يرجم و المسألة تحتاج لشهود أو اعتراف لكلا الجنسين سواسيا

لكن من يطبق الشرع ان الواقعة حدثت في سوريا و قوانيننا ليست شرعية من هذا الكلام لا يمكننا أن نطرح هل أن الفتى قام بعمل شرعي أم لا . بالتأكيد عمله غير شرعي و قتل أخته طبقا للعادات و التقاليد

ان تغييب الشرع من قبل الدولة في هذه المسألة دفعت الفتى الى فعل ما فعل

[ابوعبدالله]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله
الذي يحاسب صديق زوجها ... اللــــــه سبحانه و تعالى
....................................

أخي مجد
أنا قصدت بأن عاداتنا غيبت الشرع في هذه المسألة منذ سنين طويلة فالزاني الرجل عند الأهل ليس كالمرأة لم نسمع يوما أن والد قتل ولده أو أخ قتل أخاه لأنه زنى حتى عند أكثر المجتمعات انغلاقا
اذا ان الرجل لايتسبب بالعار لأهله كما لو فعلت المرأة هذا هو الواقع قد يوبخ الأب ولده و لكن لا تصل الأمور للقتل
اذا حسابه عند الله سبحانه وتعالى و أحيانا يقتل على يد أهل المرأة الزانية
والحد لم يوضع إلا للتطهير من المعصية
واذا تكلمنا من النحاية الشرعية
لا فرق بينهما بالعقوبة بتاتا !!!!
أما في التقليد
فالمرأة فقط من تطهر بالحد الشرعي
يجب أيضا أن يطهر الحد الرجل
فالشرع في العقوبة ساوى بين الذكر والأنثى
للأسف الرجل اذا زنى لايوجد من يحاسبه بل أحيانا صدقوني يصبح مصدر فخر له بين أخوته و أصدقاءه يتفاخر بالحديث عن مغامراته بدون حرج
اذا غاب الفتى الذي قتل أخته سيأتي يوما تصطحب الفتاة صاحبها الى منزل أهلها و الآتي أعظم

حمى الله أبناءنا و بناتنا الى يوم الدين

[مجد]

تشكرين عمتي على هذا الثناء الذي أنتم جميعا أهل له
.
.
يا إخواني كلنا نتفق على مدى فحش وفضاعة جريمة الزنى.
لكن هل تعلمون أن القتل أفضع منها عند الله
وأكبر جريمة؟
.
.
نحن جميعا نرفض العار ولا نقبله ولو كان المصير القتل !!!
.
.
لكن حكم الله أرحم الراحمين ليس بالقتل فالقتل جرمه أكبر عند الله في حال غير المحصن
.
.
تطبيق الشريعة يحفظ المجتمع من السقوط في الهاوية.
المسألة هنا أن غير المحصنة لا تقتل بالحكم الشرعي ولكننا جميعا لا نستطيع تقبلها في مجتمعنا

لا أحد يرضى أن تكون بنته أو أخته أوعمته أوخالته
أو زوجة له !!!...لا أحد يثق فيها أن تكون أما لأولاده!!!
حتى لو كان هذا من أفسق الخلق ...لن يقبلها !!!
تجده يبحث عن العفيفة ؟؟؟
قال الله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور/3
اللهم أحفظ نساء المؤمنين من كل شر يارب العالمين
والله إنها مصيبة عظيمة
الله يستر علينا دنيا وآخرة

[بشار الدرويش]

كيف وضع نفسه هذا الشاب موضع المشرع والقاضي والجلاد ..

نحن لانختلف معه في ما أقترفته يداه ..

هل تعلمون ما أقترفت يداه ..

هل أمرها بالصلاة يوم كانت في بيت أهلها قبل الزواج هل منعها من مشاهدة ماتبثه الفضائيات من خبائث هل عرف من من كانت تصاحب من البنات هل فتح لها قلبه لتشكي له همومها هل ... هل ... هل .. هل

هل كان أخاً حقيقاً لها ..

تبدأ سلسلة المعاصي منذ الطفولة أب يركض من اجل لقمة العيش وأم لاهية بقصص الجارات والنساء أخوة يجلسون في الطرقات أكثر من المنزل ..
وبنات وحيدات في المنازل ..

ففقدن الحب الأسري وخرجن يبحثن عنه في الخارج..

سلسلة من الأخطاء وختمت بكبيرة ومن ثم جريمة ..

يجب أن يحاسب الأب والأبن والزوج كما تحاسب البنت..
..

..

[وائل]

هل سمعتم بهذا البيت؟
ألقاه في اليم مكتوفا وقال له.... إياك إياك أن تبتل بالماء
يعني نلقيها في النهر وهي مقيدة ونطلب منها ألا تبتل بالماء ؟؟؟؟
ما هكذا يفعل العقلاء
لماذا البعض لا يفيق حتى يقع الفأس بالراس ؟؟؟
لماذا البعض لا يصحو حتى يصبح حديث الناس ؟؟؟
.
.
أخي هذه البذرة تنبت في بيئة أنت تصنعها
فطيبها وخباثتها تعود لبيئتها وأصل البذرة وسلامتها؟
.
.
لا نطالب بإلغاء الثقة ولكن نطالب بالرقابة
كيف لا ونحن في زمن نخاف فيه على الشباب
فكيف ببناتنا فهن أولى بذلك
لابد لها من حام يحميها من الذئاب والكلاب المسعورة الذين يتربصون بها!!!
إذا كانت على آخر موضة
تلبس البنتكور والشالح والضيق والقصير
لماذا؟؟؟ ألأن الجو حار؟؟؟
أم أن القماشة لم تكفي؟؟؟
أم أن القماش أصبح غاليا فوق طاقة أهلها ؟؟؟
تعرض مفاتنها لمن ؟؟؟
تخرج متى شاءت وتعود!!!
ليس هناك حسيب ولا رقيب !!!
تربت على ثقافة زبالة العالم التي أصبحت تغص بها الكثير من البيوت !!!
مثلها الأعلى نانسي وهيفا وأليسا كذلك؟؟؟
تعشق المغني الفلاني!!!
وتموت بالممثل العلاني !!!

والله الشباب باتو أكثر تسترا وخجلا من بعض نساء اليوم هداهن الله ؟؟؟
.
.
إنك لا تجني من الشوك العنب ؟؟؟
الحمد لله هذا ليس واقعا عندنا ولكن نحذر منه حتى لا يصيبنا ما أصابهم
حفظ الله الجميع

[وائل]

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه أحمد ومسلم في الصحيح
.
.
.

الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات ) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .
.
.
وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .
.
.
وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191 . باختصار

" قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "

[ابو عمر]

أنا معا تطبيق حكم الاسلام بعد وجود أربع شهود.