:: Home Page ::
آخر 10 مشاركات
دعني اكون أكثر من صريح (الكاتـب : أبوهشام - آخر مشاركة : أيهم المحمد - مشاركات : 2 - المشاهدات : 15 - الوقت: 05:05 AM - التاريخ: 11-21-2019)           »          حديث القلوب أصدق من حديث العقول (الكاتـب : أيهم المحمد - مشاركات : 3 - المشاهدات : 26 - الوقت: 04:39 AM - التاريخ: 11-21-2019)           »          طلب أخوي (الكاتـب : ابوعبدالله - آخر مشاركة : المستشار - مشاركات : 6 - المشاهدات : 54 - الوقت: 10:56 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          منهاج تعارف (الكاتـب : أيهم المحمد - آخر مشاركة : أبوهشام - مشاركات : 8 - المشاهدات : 64 - الوقت: 09:56 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          عدتم والعودُ احمدُ (الكاتـب : هلا السبيعي - آخر مشاركة : أبوهشام - مشاركات : 8 - المشاهدات : 59 - الوقت: 09:44 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          كانت هناك لغة واحدة تستثير الإهتمام (الكاتـب : أبوهشام - مشاركات : 2 - المشاهدات : 34 - الوقت: 09:43 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          إبن رشد (الكاتـب : المستشار - آخر مشاركة : ابوعبدالله - مشاركات : 4 - المشاهدات : 24 - الوقت: 09:32 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          خذلك كزدورة (الكاتـب : ابواسامة - آخر مشاركة : المستشار - مشاركات : 5 - المشاهدات : 400 - الوقت: 08:56 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          ♥♥♥اسال عن العضو الغائب ♥♥♥ (الكاتـب : ارام - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 299 - المشاهدات : 15152 - الوقت: 07:18 PM - التاريخ: 11-20-2019)           »          الباذنجانيون (الكاتـب : ابوعبدالله - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 13 - المشاهدات : 87 - الوقت: 07:13 PM - التاريخ: 11-20-2019)



 
استمع إلى القرآن الكريم
 
العودة   منتديات قبيلة البو خابور > الأقــســـام الــعـــامــة > منتدى المواضيع العامة

منتدى المواضيع العامة خاص بالمواضيع التي ليس لها أقسام

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #1

المستشار

المستشار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 303
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 2,243
 النقاط : المستشار is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 13

افتراضي الأندلس ( الفردوس المفقود )

الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس، المعروفة أيضًا في الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» أو «أيبيريا الإسلاميَّة»، هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت في أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا في شبه الجزيرة الأيبيريَّة، على الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال، وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا في جنوب فرنسا المُعاصرة. غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة إلى الأراضي الأيبيريَّة التي فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة التي قامت في رُبوعها وانفصلت عن السُلطة المركزيَّة في دمشق ومن ثُمَّ بغداد، مُنذ سنة 711م حتَّى سنة 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها المُسلمون، علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر، فتتقلَّص ثُمَّ تتوسَّع، ثُمَّ تعود فتتقلَّص، وهكذا، استنادًا إلى نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج.

قُسِّمت الأندلس إلى خمس وحداتٍ إداريَّة بعد فتحها واستقرار الحُكم الإسلامي فيها، وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا، والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة، ومنطقة جليقية (غاليسيا)، ومنطقة أراگون المُعاصرة؛ ومنطقة قشتالة، ومملكة ليون، وكونتيَّة برشلونة، ومنطقة سپتمانيا التاريخيَّة. أمَّا من الناحية السياسيَّة، فقد كانت في بادئ الأمر تُشكِّلُ ولايةً من ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد انهيار الدولة الأُمويَّة وقيام الدولة العبَّاسيَّة، استقلَّ عبد الرحمٰن بن مُعاوية، وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين من سُيُوف العبَّاسيين، استقلَّ بالأندلس وأسس فيها إمارة قُرطُبة، فدامت 179 سنة، وقام بعدها عبد الرحمٰن الناصر لِدين الله بإعلان الخِلافة الأُمويَّة عوض الإمارة، لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة في الغالب، وقد تفككت الدولة الأخيرة في نهاية المطاف إلى عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت باسم «الطوائف». كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي بين المُسلمين والمسيحيين واليهود من جهة، وبين العرب والبربر والقوط والإفرنج من جهةٍ أُخرى، وقد انصهرت هذه المُكونات الثقافيَّة في بوتقةٍ واحدة وخرج منها خليطٌ بشري وحضاري ميَّز الأندلس عن غيرها من الأقاليم الإسلاميَّة، وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا. كانت الشريعة الإسلاميَّة هي المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات، وترك المُسلمون أهل الكتاب من اليهود والنصارى يرجعون إلى شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم، لقاء الجزية. شكَّلت الأندلس منارةً للعلم والازدهار في أوروپَّا القروسطيَّة، في حين كانت باقي القارَّة تقبع في الجهل والتخلُّف، وأصبحت مدينة قُرطُبة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم، ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا في أوروپَّا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم الإسلامي، مُنافسةً بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة والقُسطنطينيَّة عاصمة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة. ساهم العُلماء الأندلُسيّون على اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم في العالمين الإسلامي والمسيحي، ومن هؤلاء على سبيل المِثال: جابر بن أفلح في علم المُثلثات، وإبراهيم بن يحيى الزرقالي في علم الفلك، وأبو القاسم الزهراوي في الجراحة، وابن زُهر في الصيدلة، وغيرهم.

عاشت الأندلس صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها، وبعد أن تفككت دولة الخِلافة فيها وقامت دُويلات مُلوك الطوائف، تشجَّعت الممالك المسيحيَّة على مُهاجمتها وغزو أراضيها، بِقيادة ألفونسو السادس ملك قشتالة، فانتفضت دولة المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة الأندلس، وتمكَّنت من صد الهجمات الإفرنجيَّة والقضاء على استقلال جميع دُويلات الطوائف، فأصبحت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة، ووريثتها الدولة المُوحديَّة من بعدها. تمكَّنت الممالك المسيحيَّة الإفرنجيَّة في نهاية المطاف من التفوّق على جيرانها المُسلمين، فتمكَّن ألفونسو السادس من السيطرة على طُليطلة سنة 1085م، وسُرعان ما أخذت باقي المُدن الإسلاميَّة تتساقط بيد الإفرنج الواحدة تلو الأُخرى، وفي سنة 1236م سقطت قُرطُبة، وأصبحت إمارة غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة قشتالة وتدفعُ لها الجزية لقاء عدم التعرُّض لها. وفي سنة 1249م تمكَّن ألفونسو الثالث ملك الپرتغال من انتزاع منطقة الغرب من المُسلمين، الأمر الذي جعل من غرناطة الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين في الأندلس. وفي يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، إستسلم أمير غرناطة أبو عبد الله مُحمَّد الثاني عشر إلى الإفرنج وسلَّم المدينة إلى الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الثاني الأراگوني، مُنهيًا بذلك العصر الإسلامي في أيبيريا. وقد نزح المُسلمون واليهود من الأندلس بِأعدادٍ كبيرة، وتبعثروا في المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة عاصمة الدولة العُثمانيَّة. وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم على الأندلس واستردادها، لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل إلى اتفاق مع الدولة السعديَّة المغربيَّة. تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً في الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة، من حيثُ المطبخ، والعمارة، وتخطيط الحدائق، والملبس، خُصوصًا في الأجزاء الجنوبيَّة من تلك البلاد، كما استعارت اللُغتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة الكثير من التعابير والمُصطلحات العربيَّة والأمازيغيَّة وأصبحت تُشكِّلُ جُزءًا لا يتجزَّأ من قاموسها.( عن وكيبيديا )
( يتبع )












 
التوقيع - المستشار

أنا من " آل منتدى البوخابور "


التعديل الأخير تم بواسطة المستشار ; منذ أسبوع واحد الساعة 07:33 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #2

المستشار

المستشار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 303
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 2,243
 النقاط : المستشار is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 13

افتراضي أول من وطأ أرض الأندلس

قبل عبور طارق بن زياد لمضيق جبل طارق عام 711 ميلادية ( 92 هجرية ) ارسل موسى بن النصير في رمضان عام 710 ميلادية ( 91 هجرية )حملة إستطلاعية بقيادة الفارس ( طريف بن مالك البربري ) لإستطلاع البلاد قبل إرسال طارق بن زياد , عبرت الحملة البحر في أقصى نقطة غرب الساحل الأسباني ونزلت في منطقة هي اليوم مدينة اسبانية إسمها ( طريفة ) نسبة للقائد طريف بن مالك وإجتاح طريف بن مالك وقتها الجزيرة الخضراء وهي الآن مدينة كبيرة لا يزال إسمها الجزيرة الخضراء وعاد طريف وقدم المعلومات لموسى بن نصير وقرر بعدها إرسال طارق بن زياد لفتح الأندلس (عن تاريخ العرب السياسي في الأندلس للدكتور سعدون نصرالله ) . يتبع












 
التوقيع - المستشار

أنا من " آل منتدى البوخابور "

  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #3

محمود المشعان
المشرف العام

الصورة الرمزية محمود المشعان

محمود المشعان غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 610
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 المشاركات : 1,185
 النقاط : محمود المشعان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11

مزاجي:
افتراضي

بارك الله بكم مستشارنا الفاضل..
و جزاك الله خيراً عما أتحفتنا به من تاريخ نعتز به و نفتخر..
وبهذه المناسبة تذكرت مقوتة شهيرة للعالم الفيزيائي بيار كوري؟؟
يقول بيار كوري الحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء :

"لدينا 30 كتابا بقيت من الأندلس المسلمة و هذا مكننا من تقسيم الذرة
لو بقي النصف مليون من الكتب التي حرقت لكنا الآن نسافر بين المجرات"

سؤالي أين نحن من تراث أجدادنا الذي بعثرناه و أشغلتنا الخلافات و فرقتنا الحدود؟؟
و أبتعدنا حتى عن ديننا؟؟
على كل حال شكراً لك أخي العزيز أبو محمد











 
التوقيع - محمود المشعان

أمنيتي أن أمزج ألوان العالم وأصبغ بها رؤيتي

  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #4

ابوعبدالله
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابوعبدالله

ابوعبدالله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 556
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المشاركات : 3,895
 النقاط : ابوعبدالله is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

البعض يعتبر طريف ابن مالك هو فاتح الأندلس وهناك البعض كذب رواية أن طارق أحرق السفن التي استأجرها من أهل المغرب وكذبوا مقولة البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وعند دخول طارق بن زياد بلاد الأندلس راسله موسى بن نصير لينتظر قدومه حتى يشاركه هذا المجد ولكن طارق أكمل فتوحاته وهذا ما سبب خلاف شخصي بين موسى وطارق وقصة طاولة الذهب مع عبد الملك بن مروان زادت من الطين بلة
ولكن تبقى فتوحات وحضارة الأندلس من أعظم إنجازات المسلمين العرب على مر العصور
أنا هنا فقط ذكرت المسائل السلبية التي كتبها التاريخ
تحياتي أبو محمد












 
التوقيع - ابوعبدالله




[frame="1 80"]
لن يكون لدينا ما نحيا من أجله , إلا إذا كنا على استعداد للموت من أجله ..
يجب أنْ نبدأ العيْش بطريقة لها معنى الآن
[/frame]
  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #5

أبوهشام
الصورة الرمزية أبوهشام

أبوهشام غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 2,408
 النقاط : أبوهشام is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

لِكُلِّ شَيْءٍ إِذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ *** فَلَا يُغَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إنْسَانُ
هِيَ الأمُورُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَلٌ *** مَنْ سَرَّهُ زَمَنٌ سَاءتْهُ أزْمَانُ
وهذهِ الدارُ لا تُبْقي على أحدٍ *** ولا يدومُ على حالٍ لها شانُ
يُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ*** إذا نَبَتْ مَشرَفِيات وخَرصانُ
ويَنتَضي كلَّ سيفٍ للفناءِ ولو ***كانَ ابنَ ذي يَزَنٍ والغِمدَ غِمدانُ
أينَ المُلوكُ ذوو التيجانِ من*** يَمنٍ وأينَ مِنْهُمْ أكَالِيلٌ وتِيجانُ
وأينَ ما شَادَهُ شَدَّادُ في إرمٍ *** وأين ما سَاسَه في الفرس ساسانُ
وأينَ ما حازَهُ قَارُونُ من ذَهَبٍ ***وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
أتى على الكلِّ أمرٌ لا مَرَدَّ له ***حتى قضوا فكأنَّ القومَ ما كانوا
وَصَارَ مَا كَانَ مِنْ مُلكٍ ومنْ مَلكٍ ***كما حَكَى عَنْ خيالِ الطيفِ وَسْنانُ
دارَ الزمانُ على دارا وقاتله ***وأمَّ كسرى فما آواهُ إيوانُ
كأنَّمَا الصَّعْبُ لَم يَسهُل لهُ سببُ ***يومًا وَلا مَلَكَ الدنيا سليمانُ
فجائعُ الدهرِ أنواعٌ منوعةٌ ***وللزمانِ مَسَرَّاتٌ وأحزانُ
وللحوادثِ سُلوانٌ يُسَهِّلُهَا ***وَمَا لِمَا حلَّ بالإسلامِ سُلوانُ
دَهَى الجزيرةَ أمْرٌ لا عزاءَ لهُ ***هوى لهُ أُحدٌ وانهدَّ ثَهلانُ
أصابَها العينُ في الإسلامِ فارتزأتْ ***حتّى خلتْ منهُ أقطارٌ وبلدانُ
فاسألْ بَلَنْسِيَةَ ما شأنُ مُرسيةٍ ***وأينَ شاطبةٌ أمْ أينَ جيَّانُ
وأينَ قرطبةٌ دارُ العلومِ فكَمْ ***مِنْ عالمٍ قَدْ سما فيها لهُ شانُ
وأين حِمصُ وما تحويهِ مِنْ نُزَهٍ ***ونهرُها العذبُ فيّاضٌ وملآنُ
قواعدٌ كُنَّ أركانَ البلادِ فما ***عسى البقاءُ إذا لمْ تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةُ البيضاءُ مِن أسفٍ ***كما بكى لفراقِ الإلفِ هَيمانُ
عَـلى دِيـارٍ مِـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ ***قَـد أَقـفَرَتْ وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حيثُ المساجدُ قدْ صارتْ كنائسُ ما ***فيهنَّ إلّا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وَهْيَ جامدةٌ ***حتى المنابرُ تَرثي وهْيَ عِيدانُ
يا غافلاً ولهُ في الدهرِ موعظةٌ ***إنْ كنتَ في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يُلهيهِ موطنُهُ ***أبَعْدَ حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها ***وما لها معَ طولِ الدهرِ نِسيانُ
يا أيها الملكُ البيضاءُ رايتُهُ ***أدركْ بسيفِكَ أهلَ الكُفرِ لا كانوا
يا راكبينَ عِتاقَ الخيلِ ضامرةً ***كأنها في مجالِ السَّبقِ عُقبانُ
وحاملينَ سيوفَ الهندِ مُرهفةُ ***كأنها في ظلامِ النَّقع نِيرانُ
وراتعينَ وراءَ البحرِ في دَعةٍ ***لهمْ بأوطانهمْ عِزٌّ وسُلطانُ
أعندكم نبأٌ منْ أهلِ أندلسٍ ***فقدْ سرى بحديثِ القومِ ركُبانُ
كمْ يستغيثُ بنا المستضعفونَ وهُمْ ***قتلى وأسرى فما يهتزُّ إنسانُ
ما ذا التقاطعُ في الإسلامِ بينكمُ ***وأنتمُ يا عبادَ الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ ***أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا مَنْ لذلةِ قومٍ بعدَ عزَّتِهِم ***أحالَ حالهُمُ كفرٌ وطُغيانُ
بالأمسِ كانوا ملوكًا في منازِلِهِم ***واليومَ همْ في بلادِ الكفرِ عُبدانُ
فلو تراهمْ حيارى لا دليلَ لهمْ ***عليهِمُ منْ ثيابِ الذلِّ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعِهِمُ ***لهالَكَ الأمرُ واستهوتْكَ أحزانُ
يا رُبَّ أمٍّ وطفلٍ حِيلََ بينهمَا ***كما تُفرَّقُ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةٍ مثلَ حسنِ الشمسِ إذْ طلعتْ ***كأنما هي ياقوتٌ ومَرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروهِ مُكرهةً ***والعينُ باكيةُ والقلبُ حَيرانُ
لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ ***إنْ كانَ في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ











 
التوقيع - أبوهشام

ابن خابور صفوة عيال وايــل***نســـل الرجــال اللي كثيفن فخــرهــــا
  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #6

أبوهشام
الصورة الرمزية أبوهشام

أبوهشام غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 2,408
 النقاط : أبوهشام is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

كلما قرأت هذه القصيدة تهيج العواطف في صدري كأنها سقطت بالأمس ..












 
التوقيع - أبوهشام

ابن خابور صفوة عيال وايــل***نســـل الرجــال اللي كثيفن فخــرهــــا
  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #7

المستشار

المستشار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 303
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 2,243
 النقاط : المستشار is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 13

افتراضي

شكرا لجميع الأخوة الذين تفاعلوا مع الموضوع.
كنا تحدثنا في مشاركة سابقة عن الأندلس التاريخية .
واليوم نعطيكم لمحة عن الأندلس الحالية ( ضمن أسبانيا الحالية )

الأندلس الحالية :
الأندلس هي ولاية إسبانية مستقلة ذاتيا معترف بها كقومية تاريخية ونظامها الأساسي كحكم ذاتي ، وتتألف من 7 مقاطعات هي ألميريا ، قادس ، قرطبة ، غرناطة ، هويلفا ، جيان ، مالقة وإشبيلية. عاصمتها إشبيلية ، مقر مجلس الأندلس و مقر محكمة العدل العليا في الأندلس في غرناطة.
تشكل الأندلس أكبر مجتمع يتمتع بالحكم الذاتي من حيث عدد السكان في البلاد (8,384,404 نسمة في عام 2018) (4) وثاني أكبر مجتمع (87268 كم 2) - تقع جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية (شبه الجزيرة الإيبيرية تشمل البرتغال وأسبانيا ). يحد الأندلس من الغرب البرتغال ، ومن الشمال مجتمعات إكستريمادورا المتمتعة بالحكم الذاتي وكاستيا لامانشا ، ومن الشرق منطقة مرسية ومن الجنوب المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط وجبل طارق. عبر مضيق جبل طارق الذي يبلغ عرضه 14 كم في أضيق جزء منه بين أسبانيا والمغرب وسبتة في القارة الأفريقية. في عام 1981 تم تأسيسها كمجتمع مستقل ، بموجب أحكام المادة الثانية من الدستور الأسباني لعام 1978 ، التي تعترف وتضمن الحق في الاستقلال الذاتي للقوميات والمناطق الإسبانية. تم تنفيذ عملية الاستقلال السياسي من خلال الإجراءات الواردة في المادة 151 من الدستور ، والتي تجعل الأندلس المجتمع الإسباني الوحيد الذي حصل على الحكم الذاتي من خلال الإجراء المذكور. في ديباجة نظام الحكم الذاتي للأندلس لعام 2007 .
وصف البيان الأندلسي في قرطبة الأندلس على أنه واقع وطني في عام 1919 ، والذي كان روح الأندلس يوجهونه بالكامل عبر عملية الحكم الذاتي الواردة في مجلة Magna Carta الخاصة بنا. في عام 1978 قدم الأندلسيون دعمًا واسعًا للإجماع الدستوري. اليوم ، يعترف الدستور ، في المادة 2 منه ، بالأندلس كجنسية في إطار الوحدة غير القابلة للذوبان للأمة الإسبانية (5).
في مقالات النظام الأساسي المستقل ، يتم منح الأندلس وضعية الجنسية التاريخية ، ، والتي تنتمي إليها الجزيرة الخضراء ، المرية ، غرناطة ، جيان ومالقة (تنعكس في الدرع الوطني). في النظام الأساسي السابق ، تم تعريف النظام الأساسي للحكم الذاتي لعام 1981 أو قانون كارمونا بأنه "الجنسية".
تاريخ الأندلس هو نتيجة لعملية معقدة تدمج فيها الثقافات والشعوب المختلفة بمرور الوقت ، مثل الأيبيرية والفينيقية والقرطاجية والرومانية والبيزنطية والأندلسية والقلعة القشتالية ، أدت إلى تشكيل الهوية الأندلسية والثقافة.
في الوقت الحاضر ، يتميز اقتصاد الأندلس بانه متأخر فيما يتعلق بالأطر الإسبانية والأوروبية العالمية بسبب تأخر وصول الثورة الصناعية ، مما أعاق الوضع المحيط بالأندلس في الدوائر الاقتصادية الدولية . وقد أدى ذلك إلى انخفاض تأثير القطاع الصناعي على الاقتصاد ، والوزن النسبي الكبير للزراعة وتضخم قطاع الخدمات ( بتصرف من وكيبيديا ) .

وفي المشاركة القادمة سنحدثكم عن الشهيد البطل الأندلسي في العصر الحديث الذي يسمى ( أبو الأندلس ) البطل : ببلاس أنفاتي .












 
التوقيع - المستشار

أنا من " آل منتدى البوخابور "


التعديل الأخير تم بواسطة المستشار ; منذ أسبوع واحد الساعة 12:53 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /منذ أسبوع واحد   #8

المستشار

المستشار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 303
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 2,243
 النقاط : المستشار is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 13

افتراضي

أبو البقاء الرندي راثي الأندلس ولد وعاش وتوفي في مدينة رندة وسمي الرندي نسبة إلى رندة ( تبعد عن مكان إقامتنا حوالي 60 كم ) زرناها عدة مرات , مدينة صغيرة مذهلة , وفي هذه المدينة وضع الأسبان مجددا تمثال لأبو البقاء الرندي تكريما وتخليدا لذكراه , وظاهرة عودة الأسبان مؤخرا لإحياء والإعتزاز بالحقبة الإسلامية شيء ملفت للنظر .
في مدينة تبعد شرق مدينة ملقا ب حوالي 60 كم ايضا هناك منطقة تسمى (المنكب )وبها بلدة على الساحل تسمى ( المنصر بتشديد الصاد ) حيث نزل عبدالرحمن الأول ( الداخل ) وقامت البلدية مؤخرا بعمل تمثال لعبدالرحمن الداخل على صخرة على البحر يعتقدون انه نزل عندها.
وتحت التمثال كتبوا بيتين من الشعر لعبدالرحن الداخل مترجمين للأسبانية حيث رأى نخلة فهاج به الحنين فقال يخاطب النخلة بما معناه " أيتها النخلة انت وانا غريبان موجودان في غير موطنهما "












 
التوقيع - المستشار

أنا من " آل منتدى البوخابور "

  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(¯°·._.·( طالبة الفردوس بينكم)·._.·°¯) طالبة الفردوس حياك الله في مجالس البوخابور 21 11-09-2010 03:52 AM
موقعة الزلاقة وهزيمة الصليبيين في الأندلس وائل ديوان البوخابور 2 04-19-2010 01:57 AM
سينية الأندلس مجد بوح القوافي 0 04-01-2010 01:30 AM


الساعة الآن 07:15 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
+:: تصميم وتطوير فريق الزيني 2009 : حمزة الزيني ::+