مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد

[المهاجر]

مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد



و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز

في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد

بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه

و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد



بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الأغراءات خوفا من الضرب

بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد


فأول شيئ يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز

ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول

بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب



قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد

و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب



و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة

حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب



لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟

اكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين



هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الأنسان



هكذا قال أينشتاين

[وائل]

هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الأنسان

[ابوعبدالله]

عبرة لنا ، أن لانقوم بالأشياء دون الالمام بأسبابها و نتائجها

[بشار الدرويش]

لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين

إن مفهوم لاندري هو موجود في كل تفاصيل حياتنا ونقوم بسلوكيات روتينية دون أن نسأل أنفسنا أو نتوقف ولو للحظة واحدة للبحث في معاني ودلالات أفعالنا ونؤمن بما أورثوه لنا أجدادنا ونقاتل من أجله دون وعي ودون تكليف أنفسنا عناء السؤال لماذا نفعل هذا ..
يقول أرثر شوبنهاور كل الحقائق تمر بثلاث مراحل
أولاً يتم السخرية منها, ثانياً تقاوم بضراوة, ثالثاً يتم القبول بها كحقائق مسلّمة..
قد تظهر بعض الحقائق التي تخالف ماورثناه عن أجدادنا وعندما نقوم بطرح الحقيقة في البداية ننال نصيباً وافراً من السخرية والتهكم ..
وبعد أصرارنا على المضي قدماً تظهر حركة المحاربين الذين يضربوننا دون أن يعرفوا لماذا فقط لأنهم ورثوا هذا المفهوم عن أبائهم ..
بعد الأصرار والمقاومة يتم قبول الحقيقة على أنها قضية مسلمة بها ونورثها لأبنائنا وهم بدورهم يورثونها لأبنائهم ونعود إلى البداية
سخرية .. محاربة .. ومن ثم قبول

ونفس الأسطوانة تدور
لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين

[المستشار]

هذه المشاركة المهمة لم تنل حقها من المناقشة والتعليق .
موضوع التقليد , والخضوع للسائد وللرأي العام , وللآباء والأجداد سواء كانوا على حق أوباطل أمر في غاية الخطورة
المقياس يجب أن يكون الحق والباطل , ليس إلا .
وسبق أن ذكرت مشاركة في هذا المنتدى تلخص مسرحية نهر الجنون لتوفيق الحكيم ,التي تبين عمق المعاناة في حال كون الأغلبية أو الرأي العام على باطل , وكيف أنه حتى النخبة تبدأ بالتساقط الواحد تلو الآخر .

[ارام]

نفس قصة التي حدثت في الجاهليه
قصة الرجال الصالحين يغوث ويعوق ونسرا
وماكان يفعله الاجداد وماصاريفعله الاحفاد
فلا بد من اعمال العقل قبل القيام بأي شيئ..
مشكور اخي المهاجر قصه جميله والمساكين
القرود شذنبهم ياكلون الضرب كل يوم مشان الانسان
يتعلم وكلها مجرد تجارب..

[طلحة الحمود]

شكرا اخي المهاجر نقلت هذا الموضوع في وقت سابق وشكرا لتذكير الاعضاء بهذا الموضوع
http://www.mouhassan.com/forum/showthread.php?t=3331
مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد

و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز
في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد
بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه
و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الأغراءات خوفا من الضرب
بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد

فأول شيئ يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز
ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول
بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد
و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب

و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة
حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا
و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب
وقس على ذلك ان الموروث الاجتماعي أو الفكري ينتقل في العائلات بهذه الطريقة
لهذا نرى بعض الاحيان أن البخل وهو ليس من المورثات الجينية ينتقل من الاب الى الابن والنبوغ ينتقل ضمن الاسرة الواحدة

[المهاجر]

ولكن أخي طلحة انظر إلى تاريخ كتابتي للموضوع : 10-06-2009
وستجد من الأقدم
شكراً لك