“عباية” حبر.. (العباية الديرية)..محمود المشعان

[محمود المشعان]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

“عباية” حبر.. (العباية الديرية)

العباية .. باللهجة الديرية ، عَبَاة ..
و عبايات .. باللهجة الديرية ، عِبي .

أبدأ هنا ببعض الأشعار الفراتية .. التي تتغنى بالعباية الديرية و لبسها.

عل عين يابو زيلوف .. عيني يا موليا..
يم العباية الحبر .. حلوة يا ديرية .

يم العباية الحبر ، حلوة عباتِچ .. حلوة يا ديرية ، زينة صِفاتِچ .

–

لمحة عن العباية الديرية الشهيرة ..

– تعتبر العباية الديرية . هي الهندام الرسمي و الأميز ، للمرأة الفراتية .
– و هي ارتب و ارقى من العباية العراقية ..
– فقد تغنوا بالعباية الديرية كثيرا .. و حتى بشغل العباية الديرية ، المتقن و المميز .
– و إمتدحها الطرب العراقي ..
فقال ..( يا يما انطيني الدربيل تا انطر حبي و اشوفه .. لابس عباة شغل الدير .. تبرج ما بين اِچتوفه ) .

– ما يميز العباية الديرية بالدرجة الاولى .. إن شغلها .. لا يتم فيه استعمال اي آلة او ماكينة .
ابتداء من القص .. و انتهاء بالتخريج ..
كله يدوي ب يدوي .

– العباية الديرية ..

تعتبر لباس الستر و العز و الأنفة .. و الجمال و التواضع و الكبرياء .
– فهي تلبق و تليق لكل الديريات ..
صغيرات و كبيرات ..
– و لها خصوصية و أهمية عندهن .. تختلف عن جميع انواع الألبسة الثانية .

– انواع العبايات الديرية . من تاريخ الاجداد .. الى الاحفاد .

الترتيب بحسب القِدم.
١- رأس المبرد ..
٢- القفطان ..
٣- صايم الدهر ..
٤-الحرير ..
٥- الحَبَر ..
٦- تقليد الحَبَر ..
٧- عبايات الموضا .

.

– عباية رأس المبرد ..

هذه العباية تعتبر من اقدم انواع العبايات النسوانية في دير الفرات . كانت تُلبَس ما قبل عام ١٩٠٠ ..
أصلها من العراق .. و هي ثقيلة جدا بالوزن .. و مزعجة عند ارتدائها . خصوصا من جهة الرأس .. مصنوعة من قماش يشبه الكريب

.
..

– عباية القفطان ..

قديمة جدا .. قبل اللون الاسود .. و كانت ذات الوان مختلفة

.
…

– عباية صايم الدهر ..

سورية الأصل .. أتت بعد عباية راس المبرد العراقية .. و كانت هي الأشهر في الزمان القديم .
و كانت أميز من عباية رأس المبرد ..
و ثقيلة بالوزن ..
لكنها ايضا مزعجة عند لبسها من جهة الرأس .. و تبقى ( اِمشنفة ) وما تِرخي ، نتيجة ل متانة خيطها .
لكنها بالعموم تبقى اخف و اهون من عباية راس المبرد .
نوعيتها حارة باللبس .. و مشغولة من خيط الساتان و النايلون .. و قليل من القطن ..
قاسية بالشغل … و حتى الخراجة تتضايق من شغل عباية صايم الدهر ..
فهي تحتاج الى ابرة رفيعة وطويلة ، بحيث تخترق القماش بسرعة .سوادها غير فاحم .. و قماشها رخيص .
– و استمر ارتداء عباية صايم الدهر حتى بعد ظهور عباية الحبر .. و ذلك ﻻنها رخيصة و الحبر غالي جدا .

– عباية الحرير ..

كانو يأتوا بها من لبنان حصرا ..
يسمى الحرير الهندي ..
و هي خفيفة جدا و رائعة و غالية الثمن .
و مدموغة بثلاث خمسات باﻹنكليزي .. من القفا . لتمييزها عن التقلييد .
– مع ظهور عباية الحرير .. كانت عباية صايم الدهر هي الدارجة ..
و بقيت عباية صايم الدهر تستعمل بشكل كبير .. ﻻن عباية الحرير غالية جدا .. و هي لباس المقتدرات ماديا .
– و تعتبر عباية الحرير عباية صيفية حصرا ..
( و وقت تتصفط بالإيد ، تصير بقد الكمشة ) .

– عباية الحَبَر ..

عباية الحبَر .. هي اﻷرقى و و الأشهر و الأغلى و الأميز ..
جميلة جدا كمنظر .. و من لديها عباية حبر .. تتباهى بها بين النساء ..
و تعتبر شتوية نوعاما .

– عباية تقليد الحبر ..

و هي عباية صناعة سورية .. و تتميز بوجود خيط نايلون في نسيجها .. و بمجرد لبسها شهر من الزمان .. تصبح تشع لل لون الاحمر الكرزي ..
و تكون حارة باللبس .. و غير مرغوبة عند الطبقة الراقية .

– ثم ظهرت بعد ذلك عبايات الموضا الجديدة اول بأول .

– بذات الوقت كانت المرأة الديرية لديها عدة عبايات ..
ف كل عباية و لها حاجتها استعمالها .. و مشوارها المعين .
على مبدأ الألبسة الرسمية اليوم ، و تنوعه .

فمثلا ..
عباية صايم الدهر .. كانت للمشاوير العادية ..
ك ذهاب الى السوق و شراء الحوائج .. او الذهاب الى جارة قريبة بالحارة .

– اما عباية الحبر .. فهي رقم واحد بين العبايات .. و تخصص للزيارات الرسمية .
و كذلك عباية الحرير .

– لمحة عن عباية الحبر .. الأشهر بالدير .

– كانوا يأتوا بعبايات الحبر من لبنان .. على شكل طابات ..
و الطابة هي الدرجة القماشية الكبيرة الملفوفة .. يتم قصقصتها الى قطع كبيرة مناسبة .. ثم تنشغل منها العبايات .

– الحبر الاقدم .. نوع خيطه يسمى ، حبر فرنسي ..
يتميز باللون الاسود الغامق .. و له لمعة مميزة .. و لعباية الحبر الفرنسي الاصلي ، خطين من الخلف .. لضمان الجودة الاصلية .
– كان سعر عباية الحبر الفرنسي .. بأيام الرخص١٠٠ و ٢٠٠ ليرة سورية مع تقدم السنين …. و هذا الكلام بالسبعينات . و كانت ال ١٠٠ ليرة . مبلغ كبير .
و تخريجها تكلفته ٢٥ ليرة .

– بعد الحبر الفرنسي القادم من من جهة لبنان .. ظهر الحبر السعودي .و هو ارقى بكثير و اعرض ب قصة القماش .
و شديد السواد اكثر .. و غالي الثمن ..
و كان موجود حصريا بمكة .. و هو فرنسي ايضا ..
اشتهر ببيعه تاجر حضرمي من اليمن .. اسمه بقچان .. او بَقشان ..
– عباية الحبر من بقچان ، او كما يسمى ( الحبر المكَّاوي ) .. تكون مدموغة من جهة الخلف ايضا .. منعا للغش .. لها خيط قصب حريري ، مشغول من لبان الحرير .
– اصبحت ماركة يقچان مشهورة جدا ..
عندما يقولون حبر بقشان .. فإنهم يتباهون بذلك .

– كان العائدون من موسم الحج .. او العمرة .. او الزيارة ..
يجلبوا معهم من السعودية ، طابة ( عِبِي ) حبر من ماركة بقچان .. هدية لنساء الاقارب و المعارف .
و يتقاسمونها فيما بينهم .
و حتى من الكويت .. كانوا يأتوا بطابات الحبر .

– بعدها ارتفع سعر عباية الحبر بشكل كبير جدا .. ولم يعد بالمستطاع شرائها كالسابق .. لان حال الناس اكثرهم متوسط فما دون .

– تفصيل عباية الحبر ..

– إن تفصيل عباءة الحبر .. هي عملية هندسية حسابية دقيقة .. متعبة جسديا و ذهنيا .. و دقيقة بالشغل جدا الى حد الارهاق .. و تُتعب و تضعف بصر المراة على مدار السنين ..
و تحتاج خبرة عالية جدا في فن الخياطة اليدوية .
– و كم من أمرأة ديرية اتقنت هذه المهنة المشرفة في دير الفرات ، و اشتهرت بها .. و عاشت منها هي و عائلتها بكرامة و عز ، لسنوات و سنوات .

– و مهنة اتقان خياطة العباءة النسائية الديرية .. هي مهنة مميزة و رائعة جدا ..
و نادرة تضاف الى خبرات المرأة الفراتية الاصيلة .. مع الطبخ و المونة و المربى و التربية و التعليم .
فهي انسانة عظيمة بكل معنى الكلمة .

– تفصيل عباية الحبر الديرية ..

–

لتفصيل العباية الديرية ، خطوات و مراحل .. سوف اتحدث عنها بالترتيب و التفصيل .
-المراحل .

– التخريج
– التكعيب ( التَچعيب ) .
– الخَبِن

– عندما تأتي طابة الحبر .. يتم فردها و قصقصتها .. و كل طابة .. تصنع ٧ عبايات .

– كل عباية تحتاج الى ٧ امتار من قماش الحبر .. اي ما يعادل ٩ أذرع .. و هذا المقدار للمرأة المتوسطة القامة . و القصيرة .
– و ٧ امتار و نصف اي ١٠ اذرع .. للمرأة الطويلة .
– يتم قص القماشة ك قطعة واحدة .

– بعد قص قطعة الحبر الكبيرة ..
تأتي مرحلة التخريج ..

– التخريج ..

– التخريج بالتعريف ..
هو التطريز اليدوي .. و الخياطة التي لا تعرف ماكينة او آلة .
و يشمل القص و الخياطة و الرسمات و الزركشة ، على العباية النسائية الديرية .
و التخريج يتضمن كل منطقة تزورها الابرة و الخيط .. وصولا الى قَطِب اخر خيط بالعباية الديرية .
هذا هو التخريج بإختصار شديد .

– و للتخريج نوعين .. إما قصف .. او عريض .
– و الخرج العريض دائما يكون اجمل و اغلى من الخرج القصف .

– و بعد عملية انهاء تخريج اي جزء بالعباية .. يصبح اسمه خَرج .
– تعريف الخرج ..
هو قسم من العباية ، مطرز و جاهز و مشغول بالابرة و الخيط فقط .

– مَن هي الخَرَّاجَة ..
– الخراجة ..

هي الخياطة الديرية المختصة بتخريج العباية الديرية .. و انهائها بشكل جميل و متناسق .

– مراحل التخريج ..

– عند شغل عباية الحبر الديرية او الحرير ..
١- يجب أن تكون بالدرجة اﻷولى ضمن سلة القش ، و تنشغل بها .. لكي لا تتسخ .
٢- تقوم الخراجة بقص العباية بالنصف .. و قلبها على القفا .
٣- ثم تقوم بتخييطها بالعُرض مع بعضها على الماكينة اليدوية ..
٤- يتم طويها من اطرافها من الجهتين ، بالتساوي تماما ..
٥- يتركون مقدار ٢٥م في الوسط .. مجال حر ..
بحيث تكون من الطرفين اِمخيطة .. مع ترك فتحة لليد من اسفل الطية .
٦ – تتخيط الطيات على بعضها .. مع الانتباه على ترك فتحة لليد .

– تبدأ عملية التخريج كاملة كما يلي ..

– اولا التچعيب .

.

التچعيب ، هو ربط اجزاء العباية فيما بينها ، بالابرة و الخيط ( و حصرا يكون خيط حرير اسود لماع رفيع ) .. و يسمى ( قيطان ) .
– يتم تچعيب العباية من اﻷمام ، من اطرافها .. بخيط حرير ( قيطان ) ..
على طول العباية .. من اﻷسفل مرورا الى الراس ، الى المنطقة المتروكة ٢٥ سم .. و انتهاءً بالطرف الثاني من اﻷسفل .
– و من ثم يتم تچعيب الطيات من الطرفين ..مع فتحات اليدين .
– و كما اسلفتُ .. التچعيب يكون حصرا بخيط حرير لماع اسود و رفيع .. ( القيطان ) .
– و حتى طريقة لف الخيط و ادخال و اخراجه من قماشة العباية . تحتاج الى فن و دقة ..
– و اصل التخريج الناجح .. هو التچعيب الدقيق و الناعم .. و هذا يحتاج الى احترافية عالية .

— مرحلة التخريج النهائية .

– من النصف اﻷعلى للعباية ، يتم خياطة القطع فيما بينها من منطقة الوسط و من اﻷمام .
– و من اسفل العباية .. تچعيب فقط .

– موديلات التخريج ..
– للتخريح موديﻻت ..
– اما قصف .. على شكل وردات .
– او عريض .. على شكل سنابل .. و هو اﻷجمل الاغلى .. و الاريح على رأس المرأة الديرية.

– مرحلة الخَبِن ..

– الخَبِن بالتعريف ..
هو أخذ القياس بالتمام و الكمال على المرأة .. و تؤخذ القياسات الاولية بالدبابيس ..
– اول شي من منطقة الامام ، من مكان الخياط الوسط .. يثنونه على بعض قدر اربع اصابع مفتوحة ..
او حسب طول المرأة .. و كم هي تريد ارتفاعها عن اﻷرض
– بعدها يكون التدبيس بشكل مائل ، الى ان يصلوا لمنطقة الوسط .. بحيث ﻻ ينثني اكثر من ثلاث سم ، للمرأة الطويلة .
و حوالي 7ال10سم ، للوسط و القصيرة .
– و يكون الخبن هنا بشكل دائري .. ثم يكملون للجهة الثانية من الخلف .
– و هكذا يكون تم تدويرها من الوسط ، من عند الخياطة النصينية .. و اخذ المقاس.
– و اكثر ما يميز للعباية الديرية . عن العراقية او غيرها .. بأنها مخبونة ..
– اي مدورة من اسفل اطرافها و عدلة ، و ﻻيوجد فيها شيئ اطول من شيئ .
– ﻻن العباية بطبيعتها عند وضعها على الراس، تأخذ ارتفاع على حساب اﻷطراف ، و تبقى مدﻻة من الطرفين و تسحل باﻷرض ..
و عملية الخبن تساوي كل الاطراف من تحت و تجعلها مدورة .. حتى و إن مالت العباية من الامام او الخلف .. تبدو كانها قطعة واحدة .

– و هكذا يتم تناسق طول اذيال العباية من جهة الاسفل .. و لا تميل لا للامام و لا للخلف .. و تبقى اطرافها من تحت متساوية الارتفاع .. و تكون العباية من تحت دائرية الشكل .. و هذا ايضا ما يميز الخراجة الشاطرة .. عن الخراجة العادية .

– الخبن مرحلة صعبة .. و لكنها سهلة على الخراجة المتمكنة ..
– و بمرحلة الخبن يجب ان تكون صاحبة العباية موجودة .. و يجب تلبس عبايتها على القفا .. من اجل اخذ القياس المطلوب .

– من اشهر الخراجات الديريات الاصيلات ..

– اِفرنجية الهجر ..
يقولون كانت تطالع العباية تحفة .
– بطة الجراد .. ام زهير .
و هي مشهورة ب خبنها و خرجها .. كانو يقولون عنها ، خبن ام زهير بُرگال ..
اي تقديراتها الحسابية تمام التمام .. ومن اول مرة .
– وهبية الشرمان ، ام غازي .. ايضا خراجة ديرية محترفة .
و كثيرات يصعب ذكرهن جميعهن هنا .

– الخراجة الشاطرة قديما . تستطيع انهاء العباية بيوم واحد . و لكن شغل من اول الصباح لاخر الليل ..
و مو كل خراجة تخلص العباية بيوم او اثنين او ثلاث .

– كانت الخراجة تؤشر عباية كل انسانة .. بوضع قطعة قماش من عند الراس .. تسمى هذه القطعة ، الهامة . و هي من قماش ال دبِّيت ..
و الغاية لكي لا تضيع هذه العباية مع باقي العبايات ..

– بعض النسوة بالدير .. يخيطون عليها گنوع للوجه . من قماش اسود .. سميك او رفيع .. و غالبا ما يكون من قماش .. اسمه ، الجرجيت.

– و هناك ايضا فئة كبيرة من الديريات المسيحيات .. يلبسون العبايات الديرية الجميلة .

– من اهم تجار قماش العبايات بالدير .
– اولاد خاتون
– اولاد عبادي

— لمحة ذكريات ، عن العباية الديرية و المرأة الديرية .

– بعض النساء الديريات الميسورات الحال ، يُدخلون سلسال ذهب رفيع بالخَرج من جهة الامام .. على اليمين و اليسار .. و يُعلقوا قطع ذهبية صغيرة .. تسمى بلابل ذهب ..
و بلابل الذهب هذه هي قطع ذهبية تزين العباية الديرية . و تمنحها منظر جميل للزينة .

– للمرأة الديرية الاصيلة .. تعلق شديد بالعباية .. خصوصا عباية الحبر و الحرير .. فهي كما الذهب و الحلي و المجوهرات عامة .

– كانت المرأة الديرية تقف تحت المطر بعباية الحبر الجديدة .. من اجل أن ( تنمطر ) العباية الجديدة ..
و تتبلل جيدا بماء المطر .
و الغاية من ذلك .. لكي تزداد سواد و لمعة .
و خصوصا نوعية الحبر السعودي .

– اما عباية الحرير ف على العكس تماما .. عدوها المطر .. و ( يُبَقِّع بها ) .

– و حتى غسل العباية أمر دقيق جدا .. و يحتاج غسلها الى سائل قليل الرغوة .. لكي لا تؤثر بها المواد الكيماوية .. او تظهر ك بقع عليها .
خصوصا الحبر و الحرير .

– العباية الديرية تتسفط .. و لا تتعلق . كي لا ( تتجزَخ ). لانها رقيقة .
و اذا اندعچت دعچة خفيفة . ( تنمسح مسحة خفيفة بالكاوية ..

– بعد انتشار الحرير و الحبر ..
بقيت عباية صايم الدهر موجودة بكل بيت ..
إما مشان روحة سوق .. او روحة ع الخبَّازة .. او ما شابه .

– الاسعار ايام زمان ..
– كان سعر عباية صايم الدهر ب ٢٥ ليرة سورية.. عندما كان الحرير يتراوح ما بين ٥٠ الى ١٠٠ ليرة سورية .

– انواع الادوات المستعملة ، في تفصيل و تخريج العباية الديرية .

– قيطان التچعيب .. ( حرير ) .

و يجب أن تكون رفيعة جدا .. ﻻنهم يشتغلونها بطريقة ال اِمعاكَسة فوق بعضها .. على شكل اشارة ضرب .. و التچعيب يكون ناعم و متعب .. وهو اهم مرحلة.
– قيطان التخريج ..( حرير ).
قديما كانت سميكة . و كانوا يشترونها من ابن ميلم .. او حج ياسين بياع الكلف .. وحج حمدون .
– كشتبان ..
يكون مفتوح من اﻷعلى .. يدفعون اﻷبرة من جنب .. و الاصبع يكون بضمن الكشتبان .
– انواع اﻷبر ..
حسب طبيعة القماش ..
– اهمها ..
– الإبرة ذات الرأس الذهبي الذي لا يصدأ
– ابرة التچعيب ..
تكون ابرة رفيعة و دقيقة .
– خيط اِبريم حرير ..
من اجل ان يقطبوها على اطراف الخرج .. ويكون بريم ناعم .. ومنه يشتغلون الوردات او السنابل على الخرج .
– المقص الحديدي الرملي الرفيع ..
بحيث يشق العباية و ﻻيترك اطراف و خيطان مهدبة .

– ملاحظة هامة ..

هناك ايضا تخريج للعبايات الرجالية ..
و ايضا نفس مراحل العباية النسائية بالتخريج .

تغنى بها كثير من المطربين

قلبي على ابو الزلف

عيني يا موليا

يا ام العباية الحبر

حلوة ياديرية

******

لبست عباة الحبر و وتقول شوفوني
ديرية أخت الزلم وأنتم ضوى عيوني

لبست عباة الحبر وقالتلي هنوني
ديرية بنت الأصل من أهل الحميدية