تعددت الاسماء و... الالقاب... لكن ....للاسف الكاتب واحد

أخوتي الأفاضل
كل ما يدور من نقاش على صفحات المنتدى هو يعبر عن وجهة نظر صاحب الرد
عند طرح أي موضوع فهو مشاع و من حق الجميع الرد طالما أن الحوار لا يتعرض لأحد و لا يسيء الأدب
موضوعنا هذا عبارة عن وجهات نظر متفاوتة تتقارب عند البعض و تتباعد عند البعض الآخر هذا الموضوع من أجمل المواضيع الصادقة و العفوية و البعيدة عن النسخ و اللصق التي مللنا منها و أستغرب تضايق البعض مما دار من نقاش و حوار و محاولة مصادرة آراء الآخرين
كلمة قلتها أثارت ضجة كبيرة ( إنفصام شخصية )
و أنا من وجهة نظري مقتنع بهذا التشبيه
لأنه : من دخل بإسمين مستعارين سيحاول جاهدا أن لا ينكشف أمره و ذلك بخلق شخصية لا تشابه الأخرى و هذا بحد ذاته سيدفعه للكتابة بشكل يختلف عن كتابات الشخصية الأخرى
هذا كل ما قصدت من انفصام الشخصية
إما أن ترد علي مثلما أريد أو أرفع في وجهك البطاقة الحمراء
من يدق الباب يسمع الجواب

[ارام]

اولا: احترم وجهة نظرك اخي سراج واتقبلها بكل سعة صدر

لكن تعريفك لإنفصام الشخصيه هو تعريف خاص بك ولا يجوز ان تحكم على الاعضاء بهذا المرض

وذلك لأن اغلب الاعضاء لهم اكثر من اسم ولا ارى ان احدا منهم يعاني من انفصام الشخصيه..

سؤالي لك :هل لك اكثر من اسم بالمنتدى ؟؟؟

سواء اجابتك كانت بنعم اولا انا متأكده انك لاتعاني من هذا المرض

فجميع مشاركاتك تدل على رجاحة عقلك وفطنتك

وان خلف هذا الاسم رجل من عظماء رجال المنتدى وانا اكن له

كل احترام وتبجيل..

ثانيا:هنا بعض اسماء المشاهير العرب والاجانب (الكتاب والامراء والسياسين كان لهم اسماء مستعاره)

استعارات الأدب الأجنبي
هناك العديد من الأسماء المستعارة في الأدب الغربي، التي التحمت بهوية أصحابها.

1-«فولتير» مثلاً هو الاسم المستعار للكاتب الفرنسي فرنسوا ماري أرويه،

2- كذلك فعل جيرار لابروني الذي تحوّل إلى جيرار دو نرفال، ومحاولاً نسب نفسه إلى عائلة أمه، فـ«نرفال»

3-جان باتيست بوكلين أو «موليير فالكاتب الفرنسي الروسي الأصل رومان كاسيف وقّع أول رواية له عام 1937 باسمه الحقيقي ثم تحوّلت للنشر تحت أسماء مستعارة
عُرف كثيرا باسميه «رومان غاري»، و«إميل أجار»، و«غاري» بالروسية تعني «الاشتعال»، و«أجار»، «الجمر».

كما نشر باسمين آخرين هما «شاتان بوغا» و«فوسكو سينيبلدي».

4-واختار كاسيف النشر تحت أسماء مستعارة .

5-ـ«ألبيرتو كاييرو» هي الشخصية التي تمثّل الطبيعة والحكمة الوثنية، «ريكاردو ريس» هو الذي يحب الحياة، «ألفارو دي كامبوس» يمثّل الحداثة والواقعية»، أمّا ريكاردو سواريس «فهي الشخصية الأقرب إلى شخصية بسّوا الحقيقية.

وإن كان هؤلاء الكتّاب اختاروا التخّلي، طوعاً، عن أسمائهم وأن يذكرهم التاريخ بأسماء مستعارة، فإن الكاتبات من النساء، في القرون السابقة، اضطررن لوضع هذا القناع، كي يكسبن حقّ الكتابة.

فجورج صاند مثلاً، هو الاسم المستعار الذي اختارته الكاتبة الفرنسية أورور دوبين في القرن 19،

و«جورج إليوت» الإنجليزي هو في الحقيقة «ماري إيفانز»، والأخوات برونتي كنّ يكتبن باسم «الإخوة بل» وذلك لأنّ ظهور اسم المرأة لم يكن مقبولاً اجتماعياً في العصر الفيكتوري.

أمّا اليوم فطبعاً، لم تعد هناك قيود تمنع المرأة الغربية من الكتابة، والبوح بأفكارها أو بمشاعرها،

***استعارات عربية ***
في تاريخ الأدب العربي الكثير من الأسماء المستعارة.

فمنهم من اختار اسمه بنفسه، ومنهم من اختاره له الناس، حتى طغت بعض الألقاب على الاسم الحقيقي للكاتب أو الشاعر.

من الشعراء الذين غلب اللقب عليهم، «همام بن غالب أو الفرزدق»، الشاعر «مسلم بن الوليد الذي لقّب بـصريع الغواني»، والشاعر «عبدالسلام بن رغبان الحمصي الذي لقّب بـديك الجنّ»، وتشارك معه بعدها بالاسم الشاعر المصري محمود صفوت الساعاتي والشاعر اللبناني سمعان نصر، أمّا الأديب المصري أحمد زكي فتسمّى بـ«ديك العلم»

كما أنّ هناك أسباباً كثيرة جعلت من الكتّاب العرب، خصوصاً الصحافيين منهم، يلجأون إلى طمس أسمائهم الحقيقية والتّخفي وراء اسم مستعار.

فمثلاً في التاريخ العربي هناك الكثير من «الأشعار الماجنة»التي كتبها بعض الشعراء، ونسبوها إلى «أبو نواس» الذي اشتهر بصفة المجون، كمهرب من بطش الخليفة.

سياسيون وأمراء عرب كتبوا بأسماء مستعارة أيضاً.

فكتب محمد بشير أحمد، الدبلوماسي السابق في وزارة الخارجية السودانية، مقالاً يعترف فيه بأنه هو الذي كان يختبئ وراء اسم عبدالعزيز حسين الصاوي، طوال ربع قرن من الكتابة حول القضايا الفكرية والسياسية.

والشيخ تاج الدين الحسيني، الذي عينه الانتداب رئيساً لسورية، كان يوقّع مقالاته بـ«أبو الضياء» أثناء عمله في تحرير مجلّة «الحقائق» الدمشقية وجريدة «الشرق».

أمّا السياسي خالد بكداش، فكان يوقّع مقالاته التي كان ينشرها في مجلّة «الطريق» اللبنانية باسم «باحث عربي». وكتب الشعراء السعوديون من أمراء الأسرة المالكة بأسماء مستعارة أيضاً، فالأمير عبدالله الفيصل هو «المحروم» والأمير خالد الفيصل هو «دائم السيف»، والأمير سعود بن سعود هو «منادي»، و«غادة الصحراء» هي الأميرة مشاعل بنت عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود، كتبت باسمها المستعار هذا أشعاراً في الغزل، وبقي بعض المثقّفين وقتاً طويلاً يتساءلون عن هويتها الحقيقية، وقال عنها بكري شيخ أمين في الحركة الأدبية في المملكة العربية السعودية «غادة الصحراء»، اسم رمزي لفتاة يبدو أنها من الأسر الرفيعة.

كذلك الأميرة فاطمة أخت ملك المغرب السابق الحسن الثاني، كتبت مجموعة من المقالات تحت اسم «باحثة الحاضرة». و في الأدب يعتبرّ «أدونيس»، وهو الاسم المستعار للشاعر علي أحمد سعيد، من أشهر الأسماء المستعارة اليوم. لجأ متأثراً بتاريخه القومي السوري، إلى الرموز القديمة، لاختيار اسم له، فـ«أدونيس» هو إله النهر والقطعان والسهول عند الإغريق. واختار فؤاد سليمان لنفسه الرمز ذاته، لكن بلفظته السومرية «تموز».

أمّا محمد الماغوط فكان يوقّع في بداياته باسم «سومر».

والشاعر بشارة الخوري أراد التمثّل بمجد كبار الشعراء والأدباء القدامى عندما لقّب نفسه بـ«الأخطل الصغير» نسبةً إلى الشاعر الأموي «الأخطل». و«البدوي الملثّم» هو الكاتب الأردني يعقوب العودات والكاتب السوري عدنان ذريل «هو عدنان الذهبي»، وزهير زهير«هو الشيخ فؤاد حبيش.

كما كتب غسان كنفاني مقالات باسم «فارس فارس»، والكاتب الأب أنستاس الكرملي، واسمه الأصلي بطرس بن جبرائيل يوسف عوّاد، نشر العديد من البحوث والمقالات في عدد كبير من المجلات والدوريّات في مصر والشام والعراق مستخدماً عددا من الأسماء المستعارة مثل: «ساتسنا»، «أمكح»، «كلدة»، «باحث» وغيرها.

الأديب شكيب ارسلان كتب في بعض الأحيان تحت اسم «أمير البيان».


وللنساء العربيات حكاية أخرى، فهنّ كزميلاتهنّ الغربيّات لم يكن بمقدورهنّ الكتابة باسمهنّ الصريح في البداية.

فكتبت ميّ زيادة بعدد من الأسماء المستعارة نذكر منها «عائدة» و«إيزيس كوبيا»، وكانت أول امرأة تكتب في جريدة «الأهرام»، أمّا الثانية فكانت «بنت الشاطئ» وهي الكاتبة المصرية عائشة عبدالرحمن، التي لم تعتد أسرتها المحافظة انخراط النساء في الثقافة، واختارت هذا الاسم في إشارة إلى طفولتها في بلدة دمياط على شاطئ النيل.

أمّا الحقوقية والأديبة مقبولة الشلق فكانت أول امرأة سورية حازت الإجازة في الحقوق وكانت تنشر قصصها ومقالاتها تحت اسم «فتاة قاسيون».

لكن حتى اليوم مازال العديد من النساء الخليجيات يتمنعن عن النشر بأسمائهنّ الصريحة، وذلك بسبب ممانعة الأهل والنظرة الاجتماعية السائدة التي بموجبها لا يسمح للفتاة التصريح باسمها، بدافع الخوف من كلام الأقرباء، خصوصاً الأزواج.

ورغم النداءات التي تطلق لتشجيع المرأة الخليجية والسعودية بشكل خاص على الكتابة باسمها الحقيقي، الاّ أنّ عددا كبيراً منهنّ ما زلن يتخفّين وراء الأسماء المستعارة، فتقول مثلاً «أمل الحياة» إنّ «العائلة تعتبر ظهور اسم الأنثى عيباً، فلا يصحّ أن يتصدّر الصحف أو أن تذيّل به بعض المقالات».

أمّا اللبنانيون الذين كتبوا بأسماء مستعارة فهم كثر أيضاً، نذكر منهم: أنسي الحاج الذي كتب باسم «سراب العارف» و«عابر»، توفيق يوسف عوّاد كتب باسم «حمّاد»، فؤاد حدّاد باسم «أبو الحن»، أسد الأشقر باسم «سبع بولس حميدان» وحسن حمدان كتب باسم «مهدي عامل» و«هلال بن زيتون»، وحسين مروة باسم «أبو حسّان» وكامل مروّة باسم «عين»، والياس الديري باسم «زيّان».

والاسم الحقيقي لحسن داود هو حسن زبيب، وكتب الياس خوري باسم خليل أيوب ومروان العاصي، ويحيى خبيز يكتب باسم بلال خبيز، كذلك وضاح شرارة كتب باسم زاهي شرفان، وعباس بيضون باسم فادي محمد، وأحمد بزّون باسم أحمد غسان، وموسى وهبة باسم مروان أمين، ومحمد الحجيري باسم يوسف حاتم، وجورج حنا باسم الحارث بن يحيى.

كما وقّع ربيع جابر رواية وحيدة، «الفراشة الزرقاء» باسم مستعار هو «نور خاطر»، كما توقّع الكاتبة حكمت صباغ الخطيب باسم يمنى العيد. * تنشر بالتزامن مع جريدة «السفير» اللبنانية

هل تعتقد ان هؤلاء الادباء والكتاب والامراء والسياسين يعانون من انفصام الشخصيه؟؟؟؟

ثالثا أعراض مرض انفصام الشخصيه هي:

المريض المصاب بانفصام الشخصية هو شخص لا يتحمل ضغط الواقعولا يستطيع مواجهة الحاضر, لذلك فهو ينسج عالماً خاصاً به يخترعه لنفسه ويعيش فيهمنطوياً, عاجزاً عن التمييز بين الواقع والخيال. هذا ما أكدته الدكتورة جوسلينعازار التي أضافت أنّ لانفصام الشخصية أعراضاً عدة تظهر كالآتي:
● الهذيان: وهوالاعتقاد الخاطئ بوجود أمور غير موجودة فعلاً وغير واقعية. من الأمثلة على ذلكاعتقاد المريض بأن ثمة مؤامرة تحاك ضده أو بأنّ زوجته تخونه.
● الهلوسة: وهيالإحساس بواسطة واحدة أو أكثر من الحواس الخمس, بوجود أشياء غير موجودة أصلاً, مثلسماع أصوات, رؤية أشخاص أو أشباح... ويرافق ذلك عدم ترابط الأفكار وبالتالي عدموضوح في الكلام الذي ينطق به المريض.
● اضطراب الحركة: ويتجلى من خلال زيادةالحركة الى درجة الهيجان, أو نقصانها الى درجة الجمود.
ولانفصام الشخصية عوارضأخرى هامة تتجلى في البرودة العاطفية, الإنطواء على النفس, فقدان المتعة, اللاإرادةواللامنطق.
الى ذلك ينزوي المريض وينغلق على ذاته, وتصبح تصرّفاته غريبة, فينقطعالحوار بينه وبين الآخرين ويبقى في عالمه الخاص لا يستطيع التأقلم مع الواقع, ويعاني من قلق عظيم قد يدفعه الى الانتحار.

هذا والصلاة والسلام على رسول الله...

[رنيم]

مرحبـــا &اولا لكم مني كل لاحترام ولأدب وعلى عيني وراسي ردودكم لان كل انسان له وجهة نضر

حابهــ اقولكم يا رجال ولكل من اثاره هذا الموضوع انتم عقولكم كبيره وكل واحد قــال وجهة نضره

ولازم نحترم بعضنــــــا البعـــــــض مالازم نبني بين بعض العدون بسبب سوء تفاهم بيننـــا

وكــــــــافي ردود على بعض كاافي يا بشر ولله انتم بتردو على بعض
وشيطــــ*ـــــان يتشــ*ــفى فيــ*ـــكـــم

اخوانــــــــ&ــي وخواتــــــ&ــــــي.........رجااء كافي

اختــــــــــكم رنيــــــم

[أيهم المحمد]

يا عيني عليك يا أختي يا رنيم

والله تعجبيني بروحك الطيبة يا بنت


هذا هو الكلام الذي يجب أن يسود

عيوني أرام
أنا لست ضد الإسم المستعار و إذا ما تصدقيني جيبي رغيف خبز تا أحلف عليه
راجعي كل ردودي أنا أبديت وجهة نظري الخاصة التي تعبر عن مستوى ثقافتي المتدني و هذا رأيي و أنا طرحته بدون ذكر أسماء و ما تعرضت لأي شخص بشكل صريح
موضوع الدكتور هشام طرح على طاولة النقاش و أنا من ضمن الذين شاركوا بهذا الحوار و أبديت اعتراضي على ازدواجية الإسم المستعار و ليس الإسم المستعار

اولا: احترم وجهة نظرك اخي سراج واتقبلها بكل سعة صدر

لكن تعريفك لإنفصام الشخصيه هو تعريف خاص بك ولا يجوز ان تحكم على الاعضاء بهذا المرض

وذلك لأن اغلب الاعضاء لهم اكثر من اسم ولا ارى ان احدا منهم يعاني من انفصام الشخصيه

تعريفي لإنفصام الشخصية أنت أفضت بهذا التعريف من الناحية الطبية و بالنسبة لي هو تعبير مجازي و ليس حقيقي أي أن الشخص له إسم واحد و بعد ذلك ينفصم و يصبح شخصين
و لا نقبل من أحد كائن من كان أن يخدعنا

نحاور شخصا و نتبادل وجهات النظر و نفرح بوجوده كعضو جديد مميز و نتفاجىء بأننا كنا مخدوعين به لا جديد و لا هم يحزنون
قد تسأليني و ما الضير في ذلك و أين المشكلة اذا دخل أحدهم بإسمين . أجيبك تنعدم الثقة بين أعضاء المنتدى و الدليل على كلامي هو بريقك الذي دخلت به المنتدى و قوة مواضيعك جعلتنا نتهجس خيفة من أن تكوني عضو سابق انتحل إسما جديدا و هذا ليس رأيي و إنما هو رأي أكثر الأعضاء الذين ألتقيهم يوميا و يتحدثون عن أرام و من قد تكون
إذا عدم الثقة أثر سلبا على قدومك
و أنا استقبلتك استقبال الأبطال الفاتحين
و أنت وقفتي معي مطولا على كلمة
( إنفصام الشخصية )
و راح يصير معاي انفصام شخصية حقيقي من كثر ما شرحت بهذا الموضوع
عزيزتي أرام دخولك الجريء و محاورتك لأشخاص ذكرتيهم بالإسم بأسلوب يميل قليلا إلى القسوة جعلتنا نطرح وجهات نظرنا بشكل يميل بعض الشيء إلى القسوة
أنا سراج أشهد الله بأنه ليس لدي أي ضغينة أو كره لأي شخص بالمنتدى أو خارجه حتى الذين أسائوا لي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة
بالنهاية نحن نبقى أبناء عمومة و لن تفرقنا وجهات النظر المختلفة

سؤالي لك :هل لك اكثر من اسم بالمنتدى

لأسبابي الخاصة و صونا للكرامة تركت إسمي الأول (أبو عبدالله ) و انفصمت على نفسي فأصبحت سراج الذي بات الجميع يعرفه و لكن لم أشارك بإسمين في نفس الوقت

[ارام]

عيوني أرام (تفضل)
أنا لست ضد الإسم المستعار و إذا ما تصدقيني جيبي رغيف خبز تا أحلف عليه (مابدياك تحلف خلينا على الثقه وبعدين الحلف بغير الله حرام صحيح)
راجعي كل ردودي أنا أبديت وجهة نظري الخاصة التي تعبر عن مستوى ثقافتي المتدني (ابداً.كلامك كما قلت مسبقا يدل على مستواك الثقافي العالي وكمان مثل ماقال المثل اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه) و هذا رأيي و أنا طرحته بدون ذكر أسماء و ما تعرضت لأي شخص بشكل صريح
موضوع الدكتور هشام طرح على طاولة النقاش و أنا من ضمن الذين شاركوا بهذا الحوار و أبديت اعتراضي على ازدواجية الإسم المستعار و ليس الإسم المستعار

اولا: احترم وجهة نظرك اخي سراج واتقبلها بكل سعة صدر

لكن تعريفك لإنفصام الشخصيه هو تعريف خاص بك ولا يجوز ان تحكم على الاعضاء بهذا المرض

وذلك لأن اغلب الاعضاء لهم اكثر من اسم ولا ارى ان احدا منهم يعاني من انفصام الشخصيه

تعريفي لإنفصام الشخصية أنت أفضت بهذا التعريف من الناحية الطبية و بالنسبة لي هو (تعبير مجازي و ليس حقيقي ممكن تعكس) أي أن الشخص له إسم واحد و بعد ذلك ينفصم و يصبح شخصين
و لا نقبل من أحد كائن من كان أن يخدعنا

نحاور شخصا و نتبادل وجهات النظر و نفرح بوجوده كعضو جديد مميز و نتفاجىء بأننا كنا مخدوعين به لا جديد و لا هم يحزنون
قد تسأليني و ما الضير في ذلك و أين المشكلة اذا دخل أحدهم بإسمين . أجيبك تنعدم الثقة بين أعضاء المنتدى و الدليل على كلامي هو بريقك الذي دخلت به المنتدى و قوة مواضيعك جعلتنا نتهجس خيفة من أن تكوني عضو سابق انتحل (لا والله ماكنت عضوه سابقه انا جديده بالمنتدى ولكني قبل ان اكون عضوه كنت متابعه للمنتدى وابداً مالي إسمين) إسما جديدا و هذا ليس رأيي و إنما هو رأي أكثر الأعضاء الذين ألتقيهم يوميا و يتحدثون عن أرام و من قد تكون
إذا عدم الثقة أثر سلبا على قدومك
و أنا استقبلتك استقبال الأبطال الفاتحين
و أنت وقفتي معي مطولا على كلمة
( إنفصام الشخصية )
و راح يصير معاي انفصام شخصية حقيقي (سلامتك من الانفصام) من كثر ما شرحت بهذا الموضوع
عزيزتي أرام دخولك الجريء و محاورتك لأشخاص ذكرتيهم بالإسم بأسلوب يميل قليلا إلى القسوة (اعتذر احيانا لاشعوري يكون حوارنا قاسي (مشكله يعاني منها اغلب الاعضاء) لكن عن طيب قلب والله ) جعلتنا نطرح وجهات نظرنا بشكل يميل بعض الشيء إلى القسوة
أنا سراج أشهد الله بأنه ليس لدي أي ضغينة أو كره لأي شخص بالمنتدى أو خارجه حتى الذين أسائوا لي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة
بالنهاية نحن نبقى أبناء عمومة و لن تفرقنا وجهات النظر المختلفة (كلامك انا ايضا اشهد عليه وعلى طيبة قلبك ايضا وكما قلت نحن ابناء عمومه ومانتفرق ولانختلف ان شاءالله)

سؤالي لك :هل لك اكثر من اسم بالمنتدى

لأسبابي الخاصة و صونا للكرامة تركت إسمي الأول (أبو عبدالله ) و انفصمت على نفسي فأصبحت سراج الذي بات الجميع يعرفه و لكن لم أشارك بإسمين في نفس الوقت

(انا جاوبت على سؤالي لما طرحته)
(اخيرا انسى اللي صار وخلينا نفتح صفحه جديده اذا بدك)

[أيهم المحمد]

هذا موضوعك أخ هشام

بس انتبه على رقم المشاهدات

شكراً لتفهّمك الأمر

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الكرام

ان المواقع القبلية والادبية تختلف عن المواقع العامة والترفيه
بخصوص الاسم الحقيقي والاسم المستعار

من حق الادارة ان تكون على علم بمن يكتب ويشارك بهذا الاسم حتى لو كان اسم مستعار
ومن الطبيعي بأن يحمل الاسم الحقيقي اسم اخر مستعار لطرح بعض المواضيع الحساسة

ولكن تعدد العضويات مما يزيد عن الاسم الحقيقي بالاضافة الى اسم مستعار ( اقصد 4 او 5 عضويات ) قد يكون لغرض سلبي في المنتدى
اما التهجم على شخص معين او موضوع غير مناسب لمزاج متعدد العضويات.

اليكم احد مواضيعي كتبتها في احد المنتديات عندما كنت اداري فيها:

اخواني الأعزاء
هل تعرفون معنى كلمة طرطنقي !؟

ممكن القليل منا يعرف معنى هذه الكلمة

طرطنقي : تعني (ضعيف الشخصية ) في لهجة اهل القصيم
فتخيلوا بأن هذا الاسم يكون (أسم مستعار)

والغريب في الأمر انه لايعرف معنى هذه الكلمة.

ومن هنا احب ان ابداً موضوعي

وهو بخصوص (الأسماء المستعارة)

إن هذه الظاهرة رغم كل المحاولات التي تهدف للحد من تفشيها
حفاظا على المصلحة العامة، ومصداقية المواقع الناشرة،
وحماية للكتاب والناشرين من السطو الأدبي على نصوصهم ونسبها لأناس آخرين،
ما يضعف على المدى الطويل عملية النشر الالكتروني وعزوف المبدعين عنها،
وبالتالي ضعف أداء المواقع الالكترونية بسبب افتقارها إلى النصوص الجيدة،
ولجوء الكتاب إلى الصحف والدوريات المطبوعة مرة أخرى.

ولذلك فإنه لا بد من تكاتف كافة المواقع الالكترونية،
وتوحيد سياساتها وتوجهاتها في هذا الصدد،
وذلك للقضاء على هذه الظاهرة كليا،
والحفاظ على مكانة المواقع المحترفة على الشبكة من الخلط بينها وبين المواقع العابثة
التي لا تتبع نهجا أو رؤية ثقافية واضحة، وبالتالي جذب كافة الأقلام المبدعة للنشر في جو صحي ومهنية عالية.

قد يكون للاسم المستعار أسباب مقنعة مثل الأسماء النسائية
لأن في ذلك:
( جزءا من المجتمع الشرقي المحافظ لا يسمح لهن بإعلان أسمائهن الصريحة إذ أن هذا الإعلان يعتبر تجاوزاً على حرمة اجتماعية)
وقد يكون لها مساوئ كثيرة منها , من النساء (لا تريد تسليط الضوء حول شخصيتها لتفادي أي متاعب من أي نوع )، .

نحن هنا لسنا ضد الاسماء المستعارة
لان هناك اسماء جيدة ومعناها جميل جداً (والادارة على اطلاع بهوية هذا الاسم)
وعلى الاخوان من يحمل اسم مستعار ويريد الحفاظ عليه
عليه بمراسلة الادارة والتعريف بشخصيته
كي تضمن له الادارة جميع حقوقه في هذا الموقع .

واسف على الاطالة.

هل الادارة على علم بمن يكتب بأسم (الهادي) ام اصرح عن هويتي؟

تحياتي لكم