:: Home Page ::
آخر 10 مشاركات
أسواق دمشق.. (الكاتـب : محمود المشعان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 671 - الوقت: 10:00 PM - التاريخ: 12-16-2022)           »          مختارات من صوري (الكاتـب : محمود المشعان - مشاركات : 47 - المشاهدات : 9843 - الوقت: 04:15 PM - التاريخ: 12-16-2022)           »          خواطر في فنجان قهوه (الكاتـب : منى - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 337 - المشاهدات : 26673 - الوقت: 12:05 PM - التاريخ: 12-16-2022)           »          صور من موحسن (الكاتـب : عثمان الغدير - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 37 - المشاهدات : 6593 - الوقت: 11:49 AM - التاريخ: 12-16-2022)           »          صورتك المفضلة (الكاتـب : بشار الدرويش - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 1091 - المشاهدات : 98652 - الوقت: 12:37 AM - التاريخ: 12-16-2022)           »          حذف (الكاتـب : ابوعبدالله - مشاركات : 0 - المشاهدات : 212 - الوقت: 01:14 AM - التاريخ: 12-12-2022)           »          كيف تحافظ على ميزانية العائلة - كيف تصرف المال من راتبك (الكاتـب : لمحترممم - آخر مشاركة : محمود المشعان - مشاركات : 2 - المشاهدات : 382 - الوقت: 07:04 PM - التاريخ: 11-05-2022)           »          أفضل دعاء للمتوفي 2024 (الكاتـب : لمحترممم - مشاركات : 0 - المشاهدات : 382 - الوقت: 07:02 AM - التاريخ: 10-14-2022)           »          أحلى وألذ أنواع ورق العنب في السعودية - اسم ورق عنب مع السعر (الكاتـب : لمحترممم - مشاركات : 0 - المشاهدات : 393 - الوقت: 10:16 AM - التاريخ: 10-13-2022)           »          سؤال وجواب : عقوبة قطع الإشارة في السعودية (الكاتـب : لمحترممم - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1077 - الوقت: 10:03 AM - التاريخ: 10-13-2022)



 
استمع إلى القرآن الكريم
 
العودة   منتديات قبيلة البو خابور > الأقــســـام الــعـــامــة > منتدى الصيد والبادية

منتدى الصيد والبادية يتم مناقشة كافة مواضيع الصيد والبادية والرحلات في هذا القسم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /08-02-2009   #1

جنى الدخيل
التميز الحقيقي

الصورة الرمزية جنى الدخيل

جنى الدخيل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 307
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 المشاركات : 1,282
 النقاط : جنى الدخيل is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 15

افتراضي الخيول العربية

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]لست اعلم ان كان هذا الموضوع قد ورد سابقا في المنتدى بجميع اقسامه فلم يكن لدي الوقت الكافي لقراءتها جميعا فقط احببت المشاركة فيه[/align][/cell][/tabletext][/align][align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]يعد الحصان العربي أقدم وأنبل [/align][/cell][/tabletext][/align][align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]وأجمل الخيول في العالم وهو من السلالات الخفيفة يرجع تاريخه الى ما قبل السيد المسيح ومن المعروف أن معظم سلالات الخيول في العالم تحمل خاصة من خواص الحصان العربي حيث يقال أنه حدث اختلاط ما في احدى سلاسل تطورها مع الدم العربي ومهما اختلف في أصله يبقى اسمه العربي في كل بقاع الدنيا فهناك الكثير من الجدل والنقاش حول الأصل الأول لهذا الحصان فالبعض ينسبه الى الحصان المنغولي وآخرون يشيرون الى أن أصله يعود الى الصحراء الليبية وهناك من يزعم أنه وجد على شكل قطعان حرة برية في شبه الجزيرة العربية منذ القدم بينما تؤكد المصادر القديمة والحديثة أن هذا الحصان أصيل في شبه الجزيرة العربية ولم يفد اليها من خارجها كما يدعي بعض الدارسين وهناك من المغرضين من يزعم ان الحصان الأصلي نشأ خارج الجزيرة العربية ثم ادخل الى فلسطين وسورية من الشمال الغربي لبلاد العراق ابان غزو الديانيين في القرن الحادي عشر قبل الميلاد فقد أدخله الهكسوس الرعاة من سورية الى مصر ومنها الى الجزيرة العربية ولكن جميع تلك النظريات تفقد الركائز العلمية الثابتة التي من شأنها حسم النقاش وانهائه لطرفها ومن الأكيد أن الخيول العربية كانت موجودة في شبه جزيرة العرب في عهد المسيح وظهرت أهميتها بشكل واضح أثناء الجاهلية قبل الأسلام وتبقى بقية الآراء والنظريات فقيرة الى دليل تعوزها الحجة والبرهان وتنحصر في دائرة الظن والتخمين فقد ذهب العلماء الذين قاموا بدراسة التطورات الجوية والجيولوجية الى القول بخب الجزيرة العربية في الماضي السحيق وأنها كانت مأهولة بالإنسان والحيوان وأقاموا الأدلة الصحيحة على رأيهم بما وجدوه من محار في المناطق الصحراوية يرجع الى عصور ما قبل التاريخ .

وهكذا تبين لنا بما لا يدع مجلا للشك أن الخيل الأصيلة نشأت في جزيرة العرب فوق هضاب نجد ومنطقة عسير واليمن تلك المناطق التي كانت وما زالت من أخصب وأطيب المناطق وأكثرها ملاءمة لتربية الجياد استناد الى الأدلة العلمية التي قدمتها أحدث الكشوف الأثرية وهذا ما تؤيده فعلا نصوصنا القديمة فما تم التوصل اليه حديثا كان معروفا وبديهيا منذ خمسة عشر قرنا ونيف هذا ولم تبخل المصادر القديمة بتقديم أوصاف شاملة للفرس العربي الأصيل حيث ألفت في ذلك كتب كثيرة وكم هي تلك الدراسات الحديثة التي أجراها الغرب في تحديد أوصاف الحصان العربي معتمدين على ما سمعوه وما شاهدوه بأم أعينهم في الصحراء العربية حيث استقوا معلوماتهم من الأصل والمنبع ثم أخذوا يفسرون ويعللون حسب الموجودات التي بين أيديهم فتوصلوا الى الطرق المثالية الحديثة والمطورة في الحفاظ على الجياد العربية .

وقد ذكر الدكتور كامل الدقيس في الصفات الجسمية للحصان العربي فقال :
وهذا الخيل العراب هي أصل لكل الجياد الأصيلة في العالم وأجودها الخيل النجدية وتمتاز برأسها الصغير وعنقها المقوس وظهرها المستقيم وذيلها المرفوع المموج وحوافرها الصلبة الصغيرة وشعرها الناعم ومفاصلها المتينة وصدرها المتسع وقوائمها الدقيقة الجميلة وهي قوية جدا وسريعة وتلوح على وجوهها علامات الجد ولعل من الأمور الهامة التي كان لها العامل الأكبرفي صيانة هذا العرق النبيل واصطفئه اهتمام العرب وولعهم الشديد بأنساب خيولهم وأصلها فكانوا يقطعون المسافات الطويلة مع خيلهم ليصلوا بها الى فحل ماجد العرق معروف النسب والحسب فيلقحونها منه وهم مطمئنوا البال مرتاحوا الخاطر ولعل الأمر الأهم من هذا وذاك هو العادات والتقاليد التي اتسمت بها حياة ابن الصحراء فانعكست بأسلوب أو بأخر على الجواد العربي فكان للجواد العربي نظامه وعرفه الاجتماعي الخاص به الأمر الذي ساعد على تحسين الأنسال بشكل مستمر والمحافظة عليها نظيفة من أي عيب أو شائبة ومثل على تلك الأمور هو امتناع صاحب الفحل أن يأخذ مالا مقابل تلقيح أفراس الغير حيث يتم الأمر من غير مقابل والا فانها تسىء الى حسن خلقه وكرم ضيافته وكانت هذه العادات سارية منذ الجاهلية ثم جاء الأسلام وأكد عليها فاستمرت الى عهد قريب في جزيرة العرب ومن تلك العادات ايضا عادة يطلق عليها اسم التخريض وهي ان يقوم ابن البادية بخياطة فروج اناثه من الخيول بخيوط من الفضة خوفا من يصيبها فحل غير ذي نسب وحسب اوأصل الأمر الذي يخفض من قيمتها وينزل من قدرها ولو كانت عريقة وأصيلة وابن البادية في صحراء الجزيرة العربية يعتبر حصانه في منتهى الكمال ولا يمكن لأي دم غريب أن يضيف عليه صفات ايجابية بل العكس تماما اذ أن أي اختلاط ما مع سلالة غريبة تسبب انحطاطا في نوعية النتاج القادم فكنتيجة حتمية وكمحصلة لكثير من تلك الأمور كان للحصان العربي الأصيل أن يتميز بنبالته ورشاقته وألوانه الساحرة وتوازنه الطبيعي عدا خلوه من عيوب القوائم وتحمل للظروف الصحراوية القاسية وسرعة البديهة والإخلاص لصاحبه واليقظة والتحفز الدائمين .

الخيل في القرآن

ورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات في قوله تعالى والعاديات ضبحا وفي الآيات الكريمة اشارات الى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكر وتفر تغدو وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل .

الخيل في الحديث الشريف

يأتي ذكر الخيل في أحاديث الرسول العربي الكريم مدحا وتكريما امتدادا لفضلها الذي أورته الآيات الكريمة فقد جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم كل لهو ابن آدم بتطل تلا تأديبه فرسه وملاعبته أهله ورميه عن قوسه وقال الرسول الكريم من ارتبط فرسا في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم والباسط يده بالصدقة مادام ينفق على فرسه وكما جاء في حديث آخر الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة وقال عليه الصلاة والسلام علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل وفي حديث للنبي من يرتبط فرسا في سبيل الله بنية صادقة أعطي أجر شهيد .

ويروى أن الرسول الكريم صلى الله عيه وسلم كان في غزواته يعطي الفارس سهمين والراجل سهما واحدا وقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة أفراس هي لزاز ولحاف والمرتجز وقد سمي كذلك لحسن صوته والسكب ومعناه الخفيف النشيط واليعسوب .

الخيل في كتب التراث

ذكر ابن الكلبي في كتاب أنساب الخيل أن أول من ركب الخيل اسماعيل بن ابراهيم كما روى ابن الكلبي أن أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل أن قوما من الأزد من أهل عمان قدموا على سليمان بن داوود بعد تزوجه بلقيس ملكة سبأ فسألوه عما يحتاجون اليه من أمر دينهم وديناهم حتى قضوا من ذلك ما أرادوا وهموا بالانصراف فقالوا يانبي الله ان بلدنا شاسع وقد أنفقنا من الزاد مر لنا بزاد يبلغنا بلادنا فدفع اليهم سليمان فرسا من خيله وقال هذا زادكم فاذا نزلتم فاحملوا عليه رجلا وأعطوه مطردا وأوروا ناركم فانكم لن تجمعوا حطبكم وتوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد فجعل القوم لاينزلون منزلا الا حملوا على فرسهم رجلا بيده مطرد واحتطبوا وأوروا نارهم فلا يلبث أن يأتيهم بصيد من الظباء والحمر فيكون معهم ما يكفيهم ويشبعهم ويفضل الى المنزل الآخر فقال الأزديون ما لفرسنا هذا اسم الا زاد الركب فكان أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل فلما سمعت بنو تغلب أتوهم فاستطرقوهم فنتج لهم من زاد الركب الهجيس فكان أجود من زاد الركب وكان من مشاهير خيلهم اضافة الى الهجيس القيد و حلاب فلما سمعت بكر بن وائل أتوهم فاستطرقوهم فنتجوا من الهجيس الديناري فكان أجود من الهجيس وكذلك فعل بنو عامر فكان لهم سبل من الخيل العتاق أمها سوادة وأبوها الفياض .

ويذكر ابن عبد ربه من مشاهير خيل العرب الوجيه ولاحق لبني أسد والصريح لبني نهشل وذو العقال لبني رباح والنعامة فرس للحارث بن عباد الربعي وابن النعامة هو الأبجر العنترة العبسي ثم داحس فحل لقيس بن زهير والغبراء أنثى لحذيفة بن بدر وقصتها معروفة ومشهورة قامت من أجلها حرب داحس والغبراء التي دامت أربعين عاما .

كما يخصص النويري في نهاية الأرب أكثر من جزء من كتابه الكبير باسم ذكر كا وصفت به العرب الخيل ويقول في أسماء الخيل مرتبة حسب سنها العرب تقول للفرس اذا وضعته أمه مهر ثم هو فلو فاذا استكمل سنة فهو حولي ثم هو في الثانية جذع وفي الثالثة ثني وفي الرابعة رباع وفي الخامسة فارع ثم هو في نهاية عمره فدك .

ويروي ابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار ان الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للأنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامرون عليه ويراهنون كداحس والغبراء وذكر الأنباري حين قال ان أفضلها مركبا وأكرمها عندنا وأشرفها أذا كان قصير الثلاث طويل الثلاث رحب الثلاث عريض الثلاث صافي الثلاث أسود الثلاث غليظ الثلاث فهو الجواد ويصلح للكر والفر واما الثلاث القصار فالعسيب والظهر و الرسغ واما الثلاث الطوال فالأذن والخد و العنق واما الثلاث الرحاب الجوف و المنخر و اللبب واما الثلاث العراض فالجبهة و الصدر و الكفل و اما الثلاث الصافيات فاللون وللسان و العين واما الثلاث السود فالحدقة و الجحفلة و الحافر واما الثلاث الغلاظ فالفخذ و الوظيف و الرسغ ومع هذه الأوصاف يكون حديد النفس جرىء المقدم .



أنواع الخيول العربية :

الكحيلات
الحمدانيات
العبيات
الصقلاويات


ألوان الخيل :

أدهم الأسود الخالص السواد
أشهب الأبيض إذا خالطه سواد
ورد الأحمر الخالص
كميت اذا كانت حمرته في سواد
الأبلق لاشية ولا وضوح فيه غير مرغوب كثير الحرن
الأجرد قليل الشعر
الغرة بياض في الجبين
ألمظ إذا كانت الشفة السفلى بيضاء
أرثم إذا كانت الشفة العليا بيضاء
التحجيل بياض في قوائم الفرس

أصوات الخيل :

أجش أكثر صهيله من منخريه
الحمحمة صوته إذا طلب العلف أو رأى صاحبه
الضبح صوت نفسه إذا عدا وركض
القبع صوت يردده من منخره الى حلقه اذا نفر من شىء

الفروسية والفرسان العرب :

أحب العرب الخيل وكرمتها أكثر من غيرها وكانوا يرون أنه لاعز الا بها ولا قهر للأعداء إلا بسببها وحين جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومدحها لهم اجتمع لهم فيها حبان حب من جهة الطبع وحب من جهة الشرع حتى أن عليا كرم الله وجهه كان يمسح على جبين فرسه الميمون قبل أن يركبه بيد كريمة حانية قائلا وقيت عثرة ولا شقت لك غبرة وقد انشد أبو عمرو بن عبد البر :

أحبوا الخيل واصطبروا عليها..........فان العز فيها والجمالا
إذا ما الخيل ضيعها أناس..........ربطناها فأشركت العيالا
نقاسمها المعيشة كل يوم..........ونكسوها البراقع والجلالا


ويصف عباس بن مرداس جري الحصان :

جاء كلمع البرق يسمو ناظره.....تسبح اولاه ويطفو اخره

ولعل أفضل من أعطى شكلا للفرسالنجيبة امرؤ القيس حين قال :

له أيطلا ظبي وساقا نعامة.....وارخاء سرحان وتقريب تتفل
كميت يزل اللبد عن حال متنه.....كما زلت الصفواء بالمتنزل

وقال مالك بن الريب يرثي نفسه ويذكر وفاء حصانه :

تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا
وأشقر خنذيذ يجر عنان الى الماء لم يترك له الموت ساقيا

ويروى انه من شدة محبة العرب للخيل كان اشرافها يخدمونها بأنفسهم ولا يتكلون في القيام بخدمتها على غيرهم وقال بعض الحكماء ثلاثة لايأنف الشريف من خدمتهم الولد والضيف والفرس وتؤكد كتب التراث انه كان للفروسية والفرسان عند العرب في الجاهلية و الأسلام حتى وقت ليس ببعيد المقام الأكبر والمكانة الأولى بين القبائل العربية وكان الدفاع عن الضعيف والانتصار للمرأة والشهامة وغيرها من الصفات التي يفخر بها فرسانهم وكانوا يسجلون بطولاتهم بأشعارهم فتنتشر بين القبائل ويتغنى بها في الأسواق كعكاظ وفي البادية كان الناشيء من ابنائهم لا يكاد يصل الثامنة من سنه حتى يتحتم عليه ركوب الخيل ويتدرب على فن الفروسية والعرب كانوا منذ جاهليتهم فرسانا كماة تجري الفروسية في عروقهم ومن مشاهير فرسانهم ربيعة بن مكدم حامي الظعينة وعنتر العبسي قيل في المثل أفرس من عنترة وعتيبة بن الحارث سم الفرسان وعامر بن مالك ملاعب الأسنة وزيد الخيل وعامر بن الطفيل وعمر بن معد يكرب الزبيدي والمهلهل بن الربيعة ودريد بن الصمة الذي لايشق له غبار وأبو محجن الثقفي وقصته مع زوج سعد في معركة القادسية والذي يقول :
كفى حزنا أن تطرد الخيل بالقنا واترك مشدودا على وثاقيا[/align]
[/cell][/tabletext][/align]












 
التوقيع - جنى الدخيل

عِش بالإيمان ، عِش بالأمل ، عِش بلا خوف،
توكل على الله ، واجِه كل العقبات في حياتك
وبرهن لنفسك أنه يمكنك التغلب عليها
  رد مع اقتباس
قديم منذ /08-02-2009   #2

عبدالكريم
مشرف عام

الصورة الرمزية عبدالكريم

عبدالكريم غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 244
 تاريخ التسجيل : May 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : كنت السحاب وكان برقك لهايب جذوة غضب تحلف عليه انسكابه
 المشاركات : 2,990
 النقاط : عبدالكريم is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 16

مزاجي:
افتراضي

مشكورة الاخت جنى
وبارك الله فيكي
بالنسبة لموضوعك فقد اثرى
المنتدى بالمعلومات القيمة والمميزة
واما بالنسبة للمشاركات
فليست مكررة بغض النظر عن تكرار بعض المعلومات
هذا طبيعي مشكورة مرة ثانية












 
التوقيع - عبدالكريم

Euphrates sad

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالكريم ; 09-12-2009 الساعة 12:48 AM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /08-02-2009   #3

ابو احمد

ابو احمد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 74
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 3,554
 النقاط : ابو احمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

[frame="7 80"]
أحبوا الخيل واصطبروا عليها..........فان العز فيها والجمالا
إذا ما الخيل ضيعها أناس..........ربطناها فأشركت العيالا
نقاسمها المعيشة كل يوم..........ونكسوها البراقع والجلالا



ياريت ظل كثير من العرب محتفظين بالسلالات الأصيلة من الخيل


كل الشكر يا أختنا الغالية
[/frame]












 
التوقيع - ابو احمد








  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-28-2009   #4

محمد الخابوري

محمد الخابوري غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 445
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 المشاركات : 353
 النقاط : محمد الخابوري is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 14

افتراضي

رائع رائع رائع جدا الف شكر الاخت جنى معلومات قمة في الروعة الخيل مظلومة في ديارنا لقلة اعدادها ما عاد احد يهتم بها تمنيت لو كل بيت بالبوخابور فيه فرس عربية لان الخير معقود في نواصيها يوم من الايام كانت عندنا الخيل في بيت جدي سالم الحمدان وكانت بالاعراس يشد الطراد عليها وكانت الدنيا غير دنيا وكانت فعلا مشاركة اهلنا بكل شي وكانت اغلى من الاولاد جدي سالم ماتت وحده منها بكى عليها بكاء وحزن حزنا لو واحد من عياله ما حزن عليه مثل حزنه عليها ويقال لخيلنا الدنيسات يسولفون عنها اهلنا لان احنا ما لحقناهاوالله يرحم ايام زمان شكرا على مشاركتك الرائعة والمعلومات الاروع شكرا جنى








  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-28-2009   #5

المستشار

المستشار غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 303
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 المشاركات : 2,376
 النقاط : المستشار is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 16

افتراضي

شكرا بنت الأخ جنى على الموضوع الرائع عن الخيول والذي لاقى الترحيب الحار من الأخوة فلك كل الشكر .
وحتى تكتمل الصورة أود إضافة هذه المشاركة المنقولة عن الخيول العربية الأصيلة في دير الزور .


دير الزور المصدر الأساسي للخيول العربية في العالم




هلاء الخضر: سانا


26/06/2009


تعد محافظة دير الزور وعبر فترات التاريخ المتلاحقة والحضارات التي سكنت منطقة الفرات خزاناً لأرسان الخيول العربية الأصيلة ومنها صدرتها إلى العالم ومازالت تحتفظ بهذه المكانة وإن كانت قد قلت بانخفاض عدد رؤوس الخيل فيها ومع ذلك ما زالت بعض العائلات وأبناء البدو فيها يحافظون على عدد من السلالات التي اقترنت باسمهم عبر مئات السنين.


وعندما عقد مؤتمر المنظمة العالمية للجواد العربي الواهو قبل عامين في دمشق أصر المشاركون الذين قدموا من 62 دولة على زيارة دير الزور ليشاهدوا الخيول العربية الأصيلة صافية النسب على طبيعتها وفي بيئتها الأصلية.


وأوضح رئيس دائرة الخيول في مديرية زراعة دير الزور عمر فواز الكبيسي أن دير الزور كانت تعد أكبر سوق لبيع الخيول في العالم وخاصة أيام العثمانيين وكان الخديوي اسماعيل في مصر وغيره يرسل مبعوثيه لشراء الخيول العربية الأصيلة منها وكذلك الأمر بالنسبة للأوربيين الذين كانوا ينتقون الخيول المميزة منها لتلقيح خيولهم وتحسين نسلها وجمالها وهذا الأمر يعود إلى العصور القديمة أي ما قبل الميلاد حيث وجدت وثيقة تدل أن ملك كركميش - جرابلس طلب من ملك ماري زمري ليم فرسا وحصانا من القطعان الهائلة من الخيول التي كان يملكها.


وقال إن كتاب الأنساب الأول الذي أصدره مكتب الخيول التابع لوزارة الزراعة يدل على أن 80 بالمئة من الخيول المسجلة يعود أصلها إلى دير الزور والجزيرة لافتا أن أهم أرسان الخيل الموجودة في دير الزور والتي اشتهرت بها هي معنقية أبو طربوش، معنقية سبيلية، كحيلات نواكية، هدباء بلبوص، عبيات شراك.


كما يوجد بعض الأرسان الأخرى الموجودة في المحافظة مثل صقلاويات ابن عبدون صقلاويات مرزكانيات، كحيلات طريفية، كحيلات سمحاء، صقلاويات رجيدية وجميع هذه التسميات غريبة لكن لها دلالات لدى البدو الذين أطلقوها فمثلاً الكحيلات سميت كذلك كون عيونها تبدو مكحلة ويتفرع عنها عدة أرسان وكذلك بالنسبة للصقلاويات والعبيات والهدبان والحمدانيات وغيرها من الأنساب والتسميات أو بعضها اقترن باسم العائلة أو الشخص الذي حافظ على الرسن مثل النقشبندية والنواكية التي تعود إلى بدو السبعة في فيضة ابن موينع وأبرزهمفنكاش بن نواق.


وأشار رئيس الدائرة إلى أن عدد الخيول العربية الأصيلة الموجودة في دير الزور حتى تاريخ 10/6/2009 بلغ 848 رأسا منها 165 مسجلاً ضمن سجلات الواهو والعدد المتبقي منها هي خيول عربية وطنية أي غير مسجلة.


وأوضح مازن كنامة عضو الجمعية السورية للخيول العربية الأصيلة أنه يربي عدداً من رؤوس الخيل لغايتين وهما أن عائلته كانت تعمل في تجارة المواشي وتملك خيولاً وهو حافظ على الإرث الذي وصله عن الآباء والأجداد وكذلك لحفظ نسب الخيول وتوريثه للأجيال كون الخيل دليلا على أصالة شعب دير الزور وحفاظه على عاداته وتقاليده حيث يعمل على حفظ رسن النواكية الذي يعتبر أحد أشهر أرسان الخيل في دير الزور وكذلك الحصول والحفاظ على رسن السبيلية.


وقال إن أعداد الخيل تتناقص تدريجياً في دير الزور كذلك الأمر بالنسبة للمشاركات خارجها حيث يوجد صعوبة في النقل والسفر وكما أنه لا يوجد سياس أو أطباء بيطريون أو كوادر محترفة في التعامل مع الخيول بالإضافة إلى أن معظم النشاطات الخاصة بالخيول من معارض جمال أو مستلزمات الخيل تنظمها الجمعية في دمشق وذلك لكثرة عدد مربي الخيول وتوفر الإمكانات المادية لدى المربين هنالك.


وأشار كنامة إلى أن ما يميز الخيل في دير الزور هو تلاؤمها بشكل أكبر من غيرها مع طبيعتها حيث تعيش في ظروف العجاج والجو الحار وكذلك تستطيع السباحة في النهر وهذا الأمر أبهر ضيوف مؤتمر الواهو عندما زاروا دير الزور.


وأوضح المربي إياد النقشبندي الذي اقترن اسم سلالة كاملة من الخيل باسم عائلته التي تملك أقدم مربط للخيل في المنطقة وهو مربط كحيلة نواكية وأخذ الناس يطلقون عليه اسم العائلة النقشبندية كونها حافظت على هذا الرسن منذ أكثر من 150 عاماً تقريباً مشيرا الى أنه على الرغم من كل المغريات المادية والعروض التي تأتيه لشراء الخيول إلا أنه يرفضها لعدة أسباب أولها وصية النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال..الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة وكذلك قوله بطونها نز وظهورها عز.


كما أن والده أوصاه كما أوصاه والده قبل وفاته بالخيل والمحافظة عليها وعلى نسبها كما أنه لا يستطيع التخلي عن الخيل وحتى إن قام ببيع أحدها فإنه يقيم علاقة شراكة مع المشتري وفق نظام الأسهم لتوزيع الولادات فيما بينهما وطبعاً لا يوافق على الشراكة دون تحقيق شروط منها عدم تلقيح الخيل مع خيل ليس عربياً ومسجلاً لدى وزارة الزراعة وذلك لحفظ النسب.


وأشار النقشبندي إلى بعض الصعوبات التي تعترض مربي الخيول في المحافظة أهمها عدم وجود طبيب بيطري مختص للعناية بالخيول وعدم كفاية كمية الأعلاف الموزعة وعدم توزيع أراض لمربي الخيل ليستطيعوا تربية خيولهم فيها و ضعف دور جمعية الخيول التي أنشئت منذ حوالي عام ونصف العام في دير الزور.


ويشير الباحث والمؤرخ عباس الطبال إلى أن المستشرقة الليدي آن بلانت التي زارت دير الزور عام 1878 وعاشت فيها للتعرف على أسلوب حياة أبنائها قالت في كتابها قبائل بدو الفرات بينما الشباب يركبون الخيل ويعدون بها لترويضها وخاصة الأمهار المشتراة من العنزة لتتعود على مراوحة أرجلها في الجري بسرعة ولعل هذا المشهد الوحيد المفرح الذي يمكن أن يشاهده المرء في دير الزور.


وعبرت بلانت في كتاباتها أن الدير وعبر مر العصور معروفة كسوق ممتاز لبيع الخيول العربية الأصيلة على اختلاف أرسانها وربما تكون المدينة الوحيدة شمال جبل شمر أي منطقة حائل في السعودية اليوم المشهورة في هذا المجال إذ يملك السكان فيها خبرة جيدة في معرفة سلالات وأنساب الخيول التي تصلهم بأسلافهم الذين يعتزون بأصالتهم.


كما تحدثت المستشرقة في كتابها عن طريقة تربية الخيل والاعتناء بها وتجارتها يشتري سكان الدير الأمهار وهن بعمر سنة واحدة, إما من عرب السبعة وهم من قبيلة عنزة وهذه الأمهار من سلالة معنقية ابن سبيّل أو من القبائل الأخرى, ويروضونها بمهارة وفقاً لأقسى تقاليد البادية, ويبيعونها عندما تبلغ الواحدة ثلاث سنوات من العمر إلى تجار حلب في غالب الأحيان ودير الزور تعتبر بالنسبة للغريب أفضل سوق لشراء الخيل الأصيلة في كل القارة الآسيوية، فيمكننا أن نجد فيها أفضل سلالات الخيل التي تفضل على خيل البلدان الأخرى كما نجد صدق التعامل والإخبار عن الأصول التي نفتقدها في البلدان الأخرى.


وذكرت بلانت في كتابها سلالات عديدة من الخيل المشهورة التي شاهدتها في محافظة دير الزور منها صقلاوية جدرانية، ومعنقي هدرجي ومعنقي ابن سبيل الذي يدعى معنقي صدرجي، وكذلك الجواد الحمداني من سلالة السمر، سعدة طوقان، كحيلان، عبيًة شراك.







  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الخيول, العربية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شاهد آصل الخيول العربية وبعض المعلومات العامة عن الخيل ابــن هجيــن منتدى الصيد والبادية 0 07-17-2010 11:43 PM
لعشاق الخيول عبدالكريم منتدى الصيد والبادية 12 06-15-2010 07:51 PM
على الشباب الدخول وبدون زعل اوك قطرة ندى توقف وابتسم انت في موحسن .... 16 06-15-2010 04:28 PM
المنتدى في الخطر ارجو الدخول عبدالكريم ديوان البوخابور 26 08-18-2009 10:02 AM
الخيول العربية عند البوخابور فارس البوخابور لقطة وصورة 1 05-05-2009 11:26 PM


الساعة الآن 12:13 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
+:: تصميم وتطوير فريق الزيني 2009 : حمزة الزيني ::+