:: Home Page ::
آخر 10 مشاركات
تغريدات (الكاتـب : المستشار - آخر مشاركة : أيهم المحمد - مشاركات : 210 - المشاهدات : 4401 - الوقت: 05:25 AM - التاريخ: 08-11-2020)           »          إلى هُنا أنتمي .. (الكاتـب : أوتار - آخر مشاركة : أبوهشام - مشاركات : 12 - المشاهدات : 1534 - الوقت: 09:39 AM - التاريخ: 07-16-2020)           »          السلام عليكم (الكاتـب : بشار الدرويش - آخر مشاركة : أبوهشام - مشاركات : 2 - المشاهدات : 114 - الوقت: 09:37 AM - التاريخ: 07-16-2020)           »          شركة تركيب كاميرات مراقبة باقل الاسعار (الكاتـب : مازن محمد خالد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 139 - الوقت: 02:33 PM - التاريخ: 07-15-2020)           »          تخاريف من دهاليز العقل (الكاتـب : بشار الدرويش - مشاركات : 562 - المشاهدات : 10444 - الوقت: 05:10 AM - التاريخ: 07-10-2020)           »          لنسجل خروجنا من المنتدى بدعاء كفارة المجلس (الكاتـب : ابو عمر - آخر مشاركة : جنى الدخيل - مشاركات : 187 - المشاهدات : 11403 - الوقت: 12:34 AM - التاريخ: 06-19-2020)           »          عُثمان طه .. " يد تكتب وعين تدمع وقلب يبتهل " (الكاتـب : أوتار - آخر مشاركة : المستشار - مشاركات : 12 - المشاهدات : 734 - الوقت: 08:54 PM - التاريخ: 05-13-2020)           »          عثمان طه بقلم أوتآر (الكاتـب : أيهم المحمد - آخر مشاركة : أوتار - مشاركات : 5 - المشاهدات : 670 - الوقت: 07:40 AM - التاريخ: 05-09-2020)           »          يوتيوبيات.. (الكاتـب : زهرة قاسيون - آخر مشاركة : أوتار - مشاركات : 1 - المشاهدات : 647 - الوقت: 12:57 AM - التاريخ: 05-03-2020)           »          ღ بيْـن ثَنَــآيـَـآ الـ ع ـزفْ علـَﮯ أوْتـَـآر قـ ي ـثَـآرتي ღ (الكاتـب : أوتار - مشاركات : 487 - المشاهدات : 27929 - الوقت: 12:52 AM - التاريخ: 05-03-2020)



 
استمع إلى القرآن الكريم
 
العودة   منتديات قبيلة البو خابور > الأقــســـام الــعـــامــة > ديوان البوخابور

ديوان البوخابور للنقاش الهادف والبناء

الإهداءات

مشاهدة نتائج الإستطلاع: هل أنت مع بيع الأرض لغير أبناء البوخابور
نعم 5 12.50%
لا 35 87.50%
المصوتون: 40. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /05-02-2010   #1

ابوعبدالله
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابوعبدالله

ابوعبدالله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 556
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المشاركات : 3,949
 النقاط : ابوعبدالله is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي قضية بيع أراضي البوخابور (الليبرو أيهم المحمد)

عبارات كثيرة تدور في خلجات صدري و معاني مختلفة أعجز عن كتابتها لهذا الشخص فله منا كل الاحترام و التقدير


لا شك أنه يستحق المدح و أكثر كيف لا و هو أصغر الأخوة النشيطين


نعم له بصمة واضحة في هذا الصرح الكبير لا حرمنا الله منكم جميعا


إنه الليبرو أيهم المحمد


في كرة القدم هناك لاعب حر اسمه الليبرو لا يتقيد بمكان معين باللعب تجده في الدفاع و بسرعة البرق إلى الهجوم ثم ينتقل إلى اليمين و يجنح إلى اليسار و يبدع في وسط الملعب


و أنا أسمي أيهم المحمد بـ ليبرو المنتدى


لياقته عالية لا يكل و لا يمل تجده في كل مكان. يحبه و يحب الجميع هو شاب وسيم مؤدب و خلوق و فقه الله


قضية هذا الأسبوع من أخطر المواضيع و أكثرها أهمية كونها قضية خاصة جدا و خابورية جدا



هي مشكلة بيع أراضي البوخابور من قبل أصحابها و لغير أبناء البوخابور و بشكل أصبح مخيفا جدا


إن انتماء أي شعب من شعوب العالم هو أولا للأرض و بدون أرض لا تقوم حضارة و لا يقوم شعب


سؤالي: هل من يبيع أرضه له الحق بذلك أم أن الأرض هي إرث يجب المحافظة عليه للأجيال القادمة


أخي أيهم أترك لك دفة الحوار








التعديل الأخير تم بواسطة أيهم المحمد ; 05-09-2010 الساعة 06:22 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-02-2010   #2

بشار الدرويش
أبو آدم

الصورة الرمزية بشار الدرويش

بشار الدرويش غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : جمهورية فيتنام الشقيقة !!
 المشاركات : 13,244
 النقاط : بشار الدرويش is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

مزاجي:
افتراضي

أبو عبدالله أنت جبت موضوع خطير يعني أدخلت الليبرو أيهم في أرض مزروعة بالألغام ..

الله يعينه عاد على دخول هذا الحقل ..



...












 
التوقيع - بشار الدرويش

كم يؤلم ان نفتقد .. من لا عنوان على الأرض لهم !
  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-02-2010   #3

المهاجر

المهاجر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل : Dec 2008
 المشاركات : 1,856
 النقاط : المهاجر is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 13

مزاجي:
افتراضي

تسلم أبو عبد الله على هذا الموضوع ... لان بيع الأراضي في موحسن وباء استشرى لا نعرف ما هو علاجه وكيف تتم معالجته وما هي البدائل؟؟

كما أنك اخترت الليبرو أيهم وهو ان شاء الله قادر على قيادة دفة الحوار
الله يعينك يا أبو زيد

لي عودة إن شاء الله..












 
التوقيع - المهاجر

  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #4

أيهم المحمد
التميز الذهبي

الصورة الرمزية أيهم المحمد

أيهم المحمد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 67
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : دير الزور - موحسن
 المشاركات : 3,924
 النقاط : أيهم المحمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 15

مزاجي:
قضية الأسبوع الليبرو أيهم المحمد


بداية أتقدّم بالشكر العميق للزميل العضو والأخ أبو عبد الله على ثقته الكبيرة بي، وتوجيهه هكذا موضوع على ما يحمله من أهمية إلى عضو لم يتجاوز من العمر مرحلة تسمح له بأنْ يغني موضوعاً بهذا المستوى تمتدّ إرهاصته لتصيب الجميع وعلى فترة زمنية هامّة من تاريخ وجودنا في هذه الأرض أمام وجود أعضاء قد يزيدون عنه بالعمر كعمره .
كما وأوّد شكر القائمين على المنتدى إدارة وأعضاء على الجهد الجبّار الـّذي يؤدونه لاستمرار شعلة المنتدى وضّاءة بما استطاعوا من وقت وجهد فكري .

وقبل الولوج في الموضوع أودّ أن أضع خطوط عريضة للموضوع قبل البدء بشرحها كي نختصر ما أمكن على الأخوة الذين يمكن أن يتذمّروا من طول الأطروحة، فيستطيعون الردّ والمشاركة بشكل جزئي إن شاؤوا بالرغم من رغبتي بقراءة كلّ الأفكار والتي تكمّل بعضها البعض بكلّ تأكيد .

1- تمهيد مختصر .
2- الأرض من الناحية الشرعية والاجتماعية .

3-الأرض في موحسن وجذور المشكلة .
4- مستقبل الأرض في ضوء ما تقدم من عرض لمشكلة الأرض .

5- الحل المقترح للمشكلة

6- النظرة الذاتية " كأيهم المحمّد " .

7- فتح باب للحوار العام المفتوح .


* تمهيد :
كخط عرض أقول وكفاتحة للموضوع " إنّ الانتقال الاجتماعي السريع لابل المفاجىء لحياة الإنسان الخابوري من حياة الترحال والاعتماد على الماشية في بقاء المجموعة إلى المدنيّة بمعناه الحضاري كان السبب الأبرز وقد يكون الحصري للعلاقة المتردية بين ابن البوخابور " موحسن على الأخص " والأرض كمصطلح عام شامل .

اتمنى من خلال ما سيتأخر من تفصيل أن أوفق في وضع المشكلة موضعها دون إسفاف أو مبالغة، والأمر الأكثر أهمية أن نعي أنّ المشكلة هي مشكلة مزمنة وتشكل هاجساً لغالب أبناء موحسن من الشباب، والدليل الأكبر على ذلك هو إثارة المشكلة من قبل الشباب أو من قبل منبر شاب " كمنبر منتديات قبيلة البوخابور " وأغلب المتحدثين فيه ينتمون عمرياً لأبناء الجيل السابع أو الثامن باعتبار وجودنا في المنطقة يقارب المئتين عام أو يزيد قليلاً في هذه الأرض .


* الأرض من الناحية الشرعية والإجتماعية :
شرعياً كلنا يعلم أنّ ديننا الحنيف قد ركّز بشكل خاص على موضوع الدفاع عن الأرض والتمسّك بها ووجوب الوقف دون استباحتها من قبل أعداء الدين والإسلام، وجعل الجهاد في سبيلها واجباً شرعياً تحكمه أصول تنفيذاً للتعاليم الإلهية وإعلاء لكلمة الله سبحانه وتعالى .

الآيات التي نزلت بهذا الخصوص كثيرة ولا مجال لبيانها فهي معروفة وإن ضمنّت ضمن الجهاد في سبيل الله والدين، وكما أننا لا ننسى الحديث الشريف للرسول عليه الصلاة والسلام – حديث حسن - الذي وجه البراءة من النار للعينان التان إحدهما تبكي من خشية الله والعين التي تحرس في سبيل الله .

أيضاً معروفة الآيات التي تبين علاقة الإنسان بالأرض والتي حصرت في أمر خلافة الله عزّ وجل وإعمارها بالخير دون التفرّد والتكبّر والاستعلاء دون سبب موجب .


إجتماعياً دأب علماء الإنسانية والاجتماع في دراسة العلاقة الجدلية بين الإنسان والأرض وصولاً إلى الأفكار الحديثة والمتعلّق منها بالدولة المدنيّة والمنظومة الإجتماعية واللـتان لحظتا بشكل جوهري أنّ الأرض هي شرط لازم وأساسي وبديهي لقيام الدولة وبدونها لا معنى للشعب وللسلطة وللعلاقات الإجتماعية .

* الأرض في موحسن وجذور المشكلة :
تمتـّد مساحة أرض موحسن بما يمكن تقديره بـ ( دونم88000) منها ما يستثمر زراعياً وما تبقى تشكل مراعي وأملاك دولة، معتمدةً على مشاريع الري التي أمنتها الحكومة مشكورة.
وبالنظر تاريخيّاً إلى علاقة أبناء موحسن من قبيلة البوخابور بالأرض نلاحظ مايلي :

- انشغال البوخابور عموماً بالرعي والترحال منذ نشأتهم ووجودهم في منطقة الفرات الأعلى، والأدلّة على ذلك كثيرة ومتعددة أذكر منها بعض الأمثلة والتي تعّرضنا لها مراراً وتكراراً في منتدانا :

* الذكر المتكرّر لغنى أبناء قبيلة البوخابور بالثروة الحيوانية والتي قصد منها عدد رؤوس الأغنام ولفترات زمنية ليست بعيدة، ومنها مثلاً ما رواه الباحث وصفي زكريا عندما تعرّض للجغرافيا البشرية لعشائر ما سمّاه قضاء دير الزور عندما ذكر ما يلي عن البوخابور : (هم أغنياء بالغنم ولهم مراعي وآبار خاصّة بهم في البادية بين دير الزور و t3 وقد بنوا دوراً هناك )، ومن ثمّ يعود ليذكر البوخابور عندما تحدّث عن مناهل العقيدات وآبارهم فيقول : ( البوخابور يجتمعون في الآبار العائدة لفرقهم في البوحيايا على طريق دير الزور – t3 ، هصبا ، يئر الجديد في محور دير الزور – تدمر ، والدخول ، وغدر الماء )، ومن ثمّ يبدي ملاحظته بوسع مراعيهم وكثرة ماشيتهم .

وبالمقارنة أيضاً بين ما سمي بفرق العقيدات من كتاب وصفي زكريا ( تاريخياً نعتبر نحن عقيدات عقدة ولا جدال في الأمر ) بيننا نحن البوخابور ومثلاً أكبر فرق العقيدات وهم البوكامل نلاحظ أمراً دقيقاً ومهماً وهو :

1- عدد بيوت البوخابور في تلك الفترة ( الأربعينات ) المقدرة بألف بيت << عدد بيوت فرقة البوكامل ( الاربعينات ) والمقدرة 2350 بيت

وبالمقابل

2- أعداد رؤوس الأغنام عند فرقة البوخابور >> أعداد رؤوس الأغنام عند فرقة البوكامل.

بإجراء نسبة وتناسب نجد هناك إفراطاً كبيراً لدى أهلنا بمسألة الرعي والاهتمام بزيادة عدد رؤوس الأغنام وبالتالي الترحال الدؤوب والمستمر بحثاً عن الكلأ والماء .

* من المعلوم والمعترف به تاريخياً " أقصد تاريخ عشائر دير الزور " أنّ ما يسمى بشرعيّة الغنّامة بقيت لفترة طويلة ومتأخّرة في قبيلة البوخابور والأسماء معروفة لا مجال لذكرها، وهذا يدلّ على سواد حالة إقطاعية رعوية لأبناء البوخابور والـّذي أعطاهم أحقيّة الشرعية والتحكيم، وهذا منطقياً لا يمكن تبريره وإعادته إلا للإقطاعي القويّ والأكثر امتلاكاً للثروة الحيوانية " الأغنام"، وبالتالي السيادة والشرعية والتفرّغ لهما والكلمة العليا كانت لأبناء البوخابور، و دليل دامغ على الإقطاعية الرعوية ما يفسّره لنا تسميات مثل غنم البومعيط وغنم البوحليحل ومن ثمّ تتفرع غنم البوسيد وغنم العلي الحليحل وغنم البودهام .......الخ

* قلّة بيوتاتنا نحن أبناء البوخابور في منطقة الزور" المصطبة الثانية والثالثة لنهر الفرات" وحداثة البناء لدينا وعشوائيته المفرطة، وعلى العكس من بقية العشائر الأخرى، فأحبّ أن أذكر مثالاً هم أخوتنا الشويط والّذين سكنوا الزور منذ فترة زمنية طويلة بدليل الإزدحام الشديد للبيوت كلّما اقتربنا من النهر وشيوع ظاهرة هدم البيوت القديمة وإعمارها بالجديد، وبحث أهل الشويط عن أراضي جديدة لابتياعها والأمر ينسحب إلى الشعيطات وغيرهم " وهم أبرز من يلتهم ويقضم أراضي موحسن بأموالهم " .

*الأمر الأخير هو كثرة الأخبار عن تعرّضنا للغزو والنهب من قبل البدو والذي جابوا منطقتنا في الأيّام الخالية وسماعنا عن مطاردات التي كانت تتم من شبّان البوخابور لإستعادة ما نهب وسلب، لابل سمعنا عن زيجات ونسبة من بعضنا مع بعضهم، والتي لا تعني إلا أمراً واحداً دون غيره أنّ أمر الاستقرار والتجذر والاندماج بالأرض والانغلاق على الحدود والمساحات كان أمراً غير معهود فينا نحن البوخابور .

من خلال كلّ ما تقدّم في قرائتي الشخصية لجذور المشكلة لا يسعني سوى القول :" لم تشكّل الأرض في يوم من الأيّام السالفة والتي تميزنا بها بكثرة الماشية واتساع مراعينا هاجساً ملحّاً أو أمراً يشكل أولوية دون مسألة الحلال " الأغنام "، وبالتالي مراهنتنا على الأرواح المتمثّلة بالأغنام كانت ذات سيادة ( بمعنى سواد )، ونحن نعلم تماماً أنّ المراهنة على الأرواح تحمل في طياتها الكثير من المغامرة والتواكل غير المحسوب العواقب، ونظرة قاصرة وعدم تحسّب للأمور الطارئة على الديمغرافيا السكانية مع تزايد عدد السكان كتغيرات المناخ والأوبئة التي ممكن أن تصيب مصدر الرزق الأساسي ألا وهي الأغنام".

- التساهل غير المبرّر من أجدادنا مع دخول الإقطاع الزراعي أرض موحسن والـّذي يشكل في اعتقادي الشخصي دليلاً آخر على أنّ أمراً غير طبيعي كان يحكم علاقة ابن البوخابور مع أرض البوخابور وخاصّة موحسن منها أو عندما نسمع كلاماً من مثل " ما يسكن الزور إلا الفجري النجري " كان يقال في حقّ من لم يكن يمتلك قدراً وافياً من الأغنام ليقع فريسة لابن هنيدي " الإقطاعي المعروف " مثلاً في أراضي البوحليحل ولآل الحمد العبود في البوعمر .

- المقاومة والبطولة الّتي أبداها أبناء البوخابور تجاه فلول الاحتلال العثماني والاحتلال الفرنسي بسنينه " الخمس والعشرين" جاءت تعبيراً عن أنفة عريقة لأبناء البوخابور وتعبيراً عن الغيرة على الحمى ورفضهم " البدوي " للخضوع والسيطرة والاستسلام ( البدو يحملون صفات التمرّد بقوّة) ولانتهاكات الاحتلال للتعرّض المسيء للبشر، وكلّ ذاك بدرجة أكبر بكثير بكثير من موضوع محاصصة في المحاصيل، والـّتي لم تكن كبيرة بقدر يمكن تجعل من الاصطدام المباشر مع الاحتلال شيء اعتيادي أو يومي، فجلّ أبناء البوخابور هم أبناء بادية وليسوا أبناء زور، لا بل قد يكون السبب المباشر للاصطدام اليومي والمباشر هو مسألة التعدّي على حرمة مصدر العيش الأساسي وهو الحلال " الثروة الحيوانية " ومحاولته كاحتلال محاصصة الناس به .

- المقولة الشهيرة لدى أغلب كبارنا ومشايخنا " الدانم ما كان يسوى نعجة ".

إذا ً المسألة معقـّدة وحبّ الأرض يحتاج إلى استيطان وعمر ومفاهيم ترضع مع حليب الأم وتربية منزل، ونحن في الغالب منا الآن أباءنا تحوّلوا بشكل مفاجىء من رعي الغنم إلى الانتقال للحياة الدنية مباشرة دون بذل الدم والعرق في الأرض وذلك عند غالب البوخابور .

* مستقبل الأرض في ضوء ما تقدم من عرض لمشكلة الأرض:
مستقبل الأرض في موحسن غامض وضبابي، وبواقعية أكبر يمكن أن نصنّف أنفسنا باتجاهين رئيسين يغلب ثانيهما على الأوّل في أحيان كثيرة دون إغفال الحجم المتصاعد للأوّل، وهما :

الأول تنبّه شريحة لا بأس بها من أبناء الجيل الحالي لمسألة أهميّة امتلاك الأرض والتوسّع بها والحؤول دون دخول الغرباء على حدودهم ، وذلك تنفيذاً للرغبة المشروعة بالحصول على الأرض بأرخص الأسعار بسبب عجز كثير منهم على امتلاك قطعة أرض في المدينة أو في مكان يليق بأبناء الثقافة أبناء البوخابور ، فترانا نسمع بالأخ الذي يفرّغ " ينقل ملكية الأرض " لأخيه أو ابن عمّه ....

الثاني ذهاب عدد كبير من الأهالي باتجاه التفريط بالمساحات الواسعة وخاصّة في مناطق (الحاوي والصلاح وبدرجة أقل النحامة ) بحجج كعدم الانتفاع وعدم القدرة على ممارسة العمل فيه ، أوتكاليفها الباهظة مقارنة بانتاجها ،فترى الأرض تباع بأسعار مخجلة تترواح ( 20 -80 ل.س ) للمتر الربّع الواحد، بشكل يثير حفيظة وغيرة جيرانه ومن يحادده في الأرض فتخلق مشكلات اجتماعية جديدة نحن بغنىً عنها .
فالأمور ذاهبة بالاتجاه التصادمي بين الاتجاهين ( الأول والثاني ) حيث يمتلك كلّ منهما ما يبرر وجهة نظره من وجهة نظر كلّ منهما .


* الحل المقترح للمشكلة:
أنا من دعاة النظرية القائلة " داوها بالتي كانت هي الداء " ، فإنْ كان مبرر بيع الأرض هوعدم النفع والحاجة إلى السيولة المادية، فأنا أطلب من الأهالي وبشكل مباشر وعلى مستوى العائلات إلى التعاون والتعاضد لدفع الناس إلى التنظيم وجمع الأراضي والتي قسمت بطريق سيئة ألا وهي طريق الشقّ الطولي " الشرق "ومن ثمّ إعادة تقسيمها بشكل تربيعي " مربعات أو مقاسم " تلحظ أن يكون العرض مناسباً بما يزيد عن الخمسين متراً، وعندئذٍ لن يبيع الأرض بعد أن أصبحت بشكل يغري الناظر إلا من رحم ربي ، ومن ثمّ تبدأ المهمة الأكبر وهي تهيأة وتربية الناشئة لثقافة بذل العرق ومن ثمّ الدم في سبيل الأرض، وأنا أضمن خلال سنوات قليلة نصبح شراة للأرض وهذا واقعي في ضوء ما تقدّم .

المسألة عبارة أزمة ثقافية بالأساس وليست المادّة إلا جزءاً منها، وهنا نضع إصبعنا على الجرح ،ونستشرف الحل من وعينا للعلّة، من خلال تجرأنا على تشريح الأمر في ضوء ما تقدّم.
وإنّ حملة توعية تتقصّد الفئات العمرية الشابة على فترة عشرة سنوات قادمة لا أكثر كفيلة بتحويل موحسن من أرض تفقد أهلها ومالكيها إلى أرض قابة للتوسّع بحكم الإرث الثقافي المقترح .

* النظرة الذاتية " كأيهم المحمد " :
إنّي ليحزنني حقّاً أن أرى أرض أجدادي هي مسألة خلافيـّة وصدامية بين أهل البيت الواحد أو البطن الواحد أو الفخذ الواحد، أو أن أسمع قولاً كقول " بنعجة نقدر نشتري دانم بأحسن مكان " طب ما تشتري يا أخي ...

اليوم نحن الأبناء مطالبون بالبحث عن الشبر لنأوي ونسكن، وبالمقابل الأهل يفرّطون بها لا لشيء إلا إنّهم لم يبق لهم من العمر ما يسمحلهم " بشيل المسحاة "،مع أنني أؤكد إنّ الأرض لم تكن في يوم من الأيام ملكاً لإنسان قطّ ، فمعنى التوريث مع الأرض غير منطقي ، والأفضل القول الاستخلاف، والاستخلاف بدوره يعني حسن اختيار الخليفة ولو على حساب أخوته وأبناءه .

* فتح باب الحوار :
يترك كلّ ما كتب فيما سبق ليحكم عليه من قبل جميع أخوتي الأعضاء ،والباب متاح للجميع دون استثناء ، آخذين بعين الاعتبار التقسيمات السابقة بحيث يكون الرد الجزئي جزئياً، والكلي كليّاً بشرط قراءة الموضوع بعناية .
القضية يمكن أن تقرأ كأول حلقة بحث في هذا المجال ، راجياً بأن تكون في المستقبل وفي ضوء ردود الأخوة الأعضاء مرجع إساسي يمكن البناء عليه .






الأرض عرض






لا تنشرى ولا تباع لا ينشرى ولا ينباع






لا تبيع مستقبك فتخسر ماضيك






ابق لابنك ما يذكرك به






ضع بين يديك تراباً أغلى من الدم






الوطن سوريا هو نفسه الوطن الذي يبدأ من موحسن






حماية الأرض تعني حماية الوطن











 
التوقيع - أيهم المحمد

بسم الله الرّحمن الرّحيم

[frame="7 80"]إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [/frame]


التعديل الأخير تم بواسطة أيهم المحمد ; 11-16-2010 الساعة 11:27 AM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #5

القيصر
التميز الحقيقي

الصورة الرمزية القيصر

القيصر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 644
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 المشاركات : 1,232
 النقاط : القيصر is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12

مزاجي:
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهم المحمد
[justify] [/justify][justify][/justify][justify][/justify]
[justify]

بداية أتقدّم بالشكر العميق للزميل العضو والأخ أبو عبد الله على ثقته الكبيرة بي وتوجيهه هكذا موضوع على ما يحمله من أهمية إلى عضو لم يتجاوز من العمر مرحلة تسمح له بأنْ يغني موضوعاً بهذا المستوى تمتد إرهاصته لتصيب الجميع وعلى فترة زمنية هامّة من تاريخ وجودنا في هذه الأرض أمام وجود أعضاء قد يزيدون عنه بالعمر كعمره .




الاخ العزيز وابن الاخ العزيز ايهم :
بارك الله فيك ولك ، اخي الكريم ان العطاء وسلامة التفكير ليسا نتاج تقدم السن ولا هما مرتبطتان في سن معينة،فالعقل الذي يذخر بمواهب وعطاءات ربما تتفوق عل اقرانها بما تحتويه من مالكات فكرية واجتماعية وما تستطيع ان تحاكيه من مشاكل المجتمع ومع اهتماماته اليومية,فنحن نذكر السلطان محمد الفاتح وهو ابن سابع سلاطين الدولة العثمانية السلطان مراد الثاني.وقد تولى سلطنة الدولة العثمانية وقيادة الجيش وهوابن العشرين من العمر،هو الذي فتح القسطنطينية.
ذلك الفتح يداعب خيال الفاتحين المسلمين ثمانية قرون كاملة ,الذي اقصده ان العمر لايرتبط بالالمام بصنوف المعرفة وزمام الحكمة.
وحسبي بك انك على قدر عالٍ من المسؤولية وانك قادر بما تملك رؤية محايدة وشفافة تبتعد عن الافول الى درك الانانية التي غالبا" ما تفسد الرأي حتى لو كان يقترب من الشكل الصحيح للحل ، قادر على تحمل مسؤوليتك اتجاه من هم ارادوك لها..

هذا ولك معكن وقفات مستفيضة على موضوع الاراضي في موحسن.







  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #6

ابوعبدالله
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابوعبدالله

ابوعبدالله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 556
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المشاركات : 3,949
 النقاط : ابوعبدالله is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

بحث أهل الشويط عن أراضي جديدة لابتياعها والأمر ينسحب إلى الشعيطات وغيرهم " وهم أبرز من يلتهم ويقضم أراضي موحسن بأموالهم "

،فترى الأرض تباع بأسعار مخجلة تترواح ( 20 -80 ل.س ) للمتر الربّع الواحد، بشكل يثير حفيظة وغيرة جيرانه ومن يحادده في الأرض فتخلق مشكلات اجتماعية جديدة نحن بغنىً عنها
مقتبس عن مشاركة أيهم المحمد

أولا أحب أن أشكر الأخ أيهم المحمد على إفاضته الموضوع من كافة الجوانب و تسليطه الضوء على الماضي و الحاضر


في الآونة الأخيرة بدأ مثقفي الأمة و بشكل حثيث في البحث عن أصولهم و أصول أجدادهم البعض وجده و الباقون ما زالوا يتخبطون هنا و هناك ما الذي جعل أصولنا و انتمائنا يصبح عرضة للضياع من وجهة نظري هي الأرض التي تجمع أبناء العمومة بعضهم ببعض و التاريخ المشترك


الأرض ليست مسألة مادية تبيح لنا التفريط بها و إنما هي تاريخ أجدادنا و إرثهم يجب المحافظة عليه


كلنا نتعرض لأزمات مالية كثيرة يجب أن يكون الحل ليس على حساب الأرض التي هي بالأساس ورثها ليورثها و الانتفاع بها


و اذا كان لابد من البيع فليكن لأبناء العمومة على حساب السعر قليلا


ان إمتلاك الغير للأموال من خارج البوخابور يجعل من أرضنا فريسة سهلة نحن جميعا نساعدهم على الهتك بها


ان بيعك لغرفة من منزلك لأحد الغرباء يجعلك غريبا في بيتك








التعديل الأخير تم بواسطة ابوعبدالله ; 05-03-2010 الساعة 11:29 AM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #7

منى

منى غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 205
 تاريخ التسجيل : Apr 2009
 المكان : espana
 المشاركات : 2,448
 النقاط : منى is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 14

افتراضي

بوركت جهودك ايهم على هذه الاطروحه التي تصلح لرساله دكتوراه

اريد ان اوجه سؤال لأهلنا في موحسن وللذين يفرطون بهذه الاراضي

اذا قسمنا مساحه موحسن على أهل موحسن

جميعا المقيمين فيها والموجودين داخل القطر

والمغتربين والأولاد والأحفاد

كم متر يملك كل واحد منهم

أعتقد اننا لا نملك سوى قطعه صغيره لا تصلح حتى لبناء بيت صغير

اذا لماذا بيع هذه الأراضي والتفريط بها وحرمان ابنائنا من ارث اجدادهم اعتقد سياتي زمان لا يجد احد متر من الارض يسكنه مع هذه الكثافه السكانيه

الارض كما قال ايهم هي ليست ملك بل هي ارث للاجيال القادمه فلماذا نفرط بها
لننظر الى مستقبل الاجيال القادمه ولا نفكر باللحظه التي نعيشها

ربما بيع قطعه ارض الان سيحل مشكله ماليه لصاحبها لكنه سيفرط بحق ابنائه بالمستقبل وسيقعون في اشكالات هم في غنى عنها
وان كان مضطر للبيع فالاقربون اولى من الغرباء

من يدري ربما يعود الجميع ويسكن القريه ويتمنى كل واحد منا لو يملك شبر من هذه الارض
ليقدمه لابنائه
ارجوا ان تكتبوا بهذا الموضوع ويطرح في كل مكان على العام والخاص وعلى الصغير والكبير وفي كل المناسبات

ولا نحصر تفكيرنا باللحظه التي نعيشها فقط
فالارض هي هويتنا وهي مستقبل اولادنا واحفادنا
وهي ماضينا وحاضرنا وفيها كل ذكرياتنا وذكريات اجدادنا واهلنا وتعبهم وعرقهم ومعاناتهم وتاريخهم












 
التوقيع - منى

[frame="8 80"]
لن ينكسر قارب الحياة على

صخرة اليأس مادام هناك

مجداف اسمه الأمل
[/frame]

  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #8

هشام

هشام غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 546
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المكان : سوريا
 المشاركات : 627
 النقاط : هشام is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ابوعبدالله

شكرا لطرحك موضوع مهم وخطير هو بيع الاراضي

ولقد القيت على الاخ ابو زيد حملا ثقيلا وبدأ بطرح الموضوع

وبشكل تفصيلي

كنت اريد ان اتأخر بالرد لكن سابدأ بالرد على الاخ ايهم

واتمنى ان يكون الحوار و المنطق هو السائد بعيدا عن الشعارات

والاتهامات بعدم الانتماء لموحسن الغالية على قلوبنا جميعا


1- بداية حمل الاخ ايهم الشرع تهمة وهي غير صحيحة

نعم الشرع حض على الدفاع عن الارض والدين والعرض ومن

يموت دفاعا عن هذه الاشياء فهو شهيد

لكن الشرع لم يمنع بيع الارض او بيع المنزل مدام الانسان لا

يرتكب مخالفة شرعية فهو حلال

2- اجتماعيا

الاراضي عندما وزعت على فلاحي موحسن وقسمت بينهم منذ

حوالي 50 عاما وذلك ليعمل بها ويعيش من خيراتها هو واولاده

فالفلاح الشاب كانت حصته هو واولاده الذكور بين 20 –25 دونم

وذلك بشكل تقريبي

اما الان ايها الاخوة انقلبت الامور اصبح دونم الارض قد يشترك

فيه 10-15 شخص

لان رقعة الارض محدودة لم تزيد يبنما هناك ازدياد بعدد السكان

وبشكل هائل وهذا التفتيت للاراضي الزراعية

يجعلها مصدر للعديد من المشاكل بين الاخوة وان لم تحصل بينهم

وستحصل بين ابنائهم او احفادهم مستقبلا وانا لن اخوض بهذا

الموضوع لان الشواهد كثيرة و مؤلمة لنا جميعا

3-المستقبل

حقيقة المستقبل مرهون بوعي الجميع من يريد بيع ارضه ومن يقف

معارضا لذلك البيع

اعني

ان هناك مشكلة يواجهها معظم الراغبين للبيع وهي شعورهم بانهم

مهمشين ومسلوبين لأبسط حقوقهم كاجرة للارض او طلب قسمتها

بشكل يستفيد منه الجميع

اما المعارضين الذين بيدهم الارض فهم يعتبرون انفسهم اصحاب

حق وهم الوحيدين الذين لهم اخذ القرارات بمايتعلق بالارض وعند

الطلب منهم شراء الارض يبخسون سعرها واهميتها

فالفلاحة دائما خسرانه معاهم و الارض مصبخة

اقصد ان يكون وعي للبائع لايفرط كيف ماكان وللقريب الذي يود

الشراء ان لا يظلم اخيه بالسعر

الحل المقترح للاخ ايهم

اعتقد ان ابو زيد فاته التمييز بين نوعين من الاراضي وهي

الاراضي العمرانية والتي تقع داخل المخطط التنظيمي لمدينة

موحسن

واعتقد انه لم يبيع اي انسان من موحسن من اراضيه لخارج

موحسن

اما فكرة توزيع الارض الحاوي وغيرها لمربعات للبناء

يا اخ ايهم

اعتقد اعتقد انك لم تقرا قوانين الزراعة

هل من المعقول بعد حدوث الاستصلاح ان نقوم بالبناء فيها

ترى لماذا كان هذا المشروع الضخم

هل تعلم ان يمنع زراعة اي نوع من الاشجار في هذه الاراضي

باستثناء النخيل فقط وسمح فيه مؤخرا

هذه الاراضي مخصصة للمحاصيل الاستراتيجية مثل القمح والقطن

عموما لقد حاولت الرد على اغلب النقاط التي ذكرتها

واتمنى من الجميع ان يدرك و يعرف ان شعار

من يبيع ارضه يبيع عرضه

هذا الشعار مردود على قائليه

واريد ان اسالهم سؤالا مالفرق بين الزنا والزواج ؟؟؟؟؟؟؟

الزواج هو امر شرعي حلله الله لنا وكلنا نزوج بناتنا واخواتنا

ونفرح لهن ونيسر امر زواجهن


اما الزنا امر مخالف للشرع و هو تعدي علينا وعلى شرع الله كلنا

نثور له

واقصد من كلامي هذا

ان الله هو الذي شرع الزواج واحله

فالله نفسه هو الذي حلل البيع ايضا

ختاما اتمنى ان تعطي هه المشاركة دفعا لموضوع الليبروالغالي


علينا ابو زيد

وكما قيل

الاختلاف لا يفسد بالود قضية

واتمنى ان تعم الفائدة على الجميع خلال مناقشة هذا الموضوع

مع تحياتي للجميع


هشام









  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #9

أيهم المحمد
التميز الذهبي

الصورة الرمزية أيهم المحمد

أيهم المحمد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 67
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : دير الزور - موحسن
 المشاركات : 3,924
 النقاط : أيهم المحمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 15

مزاجي:
افتراضي

أنا أحترم جدّاً رأيك أخ هشام بعد وقبل النظر للمضمون












 
التوقيع - أيهم المحمد

بسم الله الرّحمن الرّحيم

[frame="7 80"]إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [/frame]

  رد مع اقتباس
قديم منذ /05-03-2010   #10

ابوعبدالله
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابوعبدالله

ابوعبدالله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 556
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المشاركات : 3,949
 النقاط : ابوعبدالله is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

أخي هشام كل ما قلته صحيح و لا أحد يستطيع فرض رأيه عليك اذا كنت ستبيع أرضك هو حق شرعي و قانوني لك و لكن نحن نبحث في موضوع البيع لخارج البوخابور و ما يترتب على ذلك من مساويء اجتماعية و معنوية عامة
أرجو من الأخوة المشاركين الإبتعاد عن الأمور الشخصية و المناقشة فقط بشكل عام حتى لا يتحول رأينا الى مشادات فيما بيننا








  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أيهم, أراضي, المحمد, الليبرو, البوخابور, بيع, قضية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دكتور هشام ــ أيهم المحمد ابوعبدالله ديوان البوخابور 13 08-03-2010 01:33 PM
قضية الأسبوع ابن عم البوخابور لهيب الشوق ابوعبدالله ديوان البوخابور 39 05-01-2010 10:54 PM
أراضي البوخابور في البادية أبوهشام منتدى الصيد والبادية 8 03-29-2010 09:15 PM
أزواج عند المجلى mfd توقف وابتسم انت في موحسن .... 2 08-09-2009 04:00 PM


الساعة الآن 01:21 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
+:: تصميم وتطوير فريق الزيني 2009 : حمزة الزيني ::+