:: Home Page ::
آخر 10 مشاركات
معايير أفضل شركات التداول العالمية المرخصة في السعودية (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 234 - الوقت: 05:38 AM - التاريخ: 04-26-2024)           »          خطوات التسجيل في فرنسي تداول (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 196 - الوقت: 06:40 AM - التاريخ: 04-25-2024)           »          افضل وسيط في مجلس التعاون الخليجي (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 290 - الوقت: 02:15 AM - التاريخ: 04-24-2024)           »          ما هي مواصفات الاسهم الحلال الأمريكية (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1226 - الوقت: 09:17 PM - التاريخ: 03-27-2024)           »          بنك سيتي جروب الحقيقي Citigroup (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 768 - الوقت: 03:52 PM - التاريخ: 03-26-2024)           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 800 - الوقت: 09:22 AM - التاريخ: 03-26-2024)           »          شروط استخدام موقع حراج (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 789 - الوقت: 07:39 AM - التاريخ: 03-25-2024)           »          أعضاء مجلس إدارة شركة شمس (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 794 - الوقت: 06:18 AM - التاريخ: 03-25-2024)           »          كيف ابيع اسهم ارامكو الراجحي عبر الهاتف (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 770 - الوقت: 03:55 PM - التاريخ: 03-24-2024)           »          صناديق توزع شهري (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1352 - الوقت: 10:45 PM - التاريخ: 02-18-2024)



 
استمع إلى القرآن الكريم
 
العودة   منتديات قبيلة البو خابور > الأقــســـام الــعـــامــة > ديوان البوخابور

ديوان البوخابور للنقاش الهادف والبناء

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /02-27-2010   #1

مجد
التميز الحقيقي

الصورة الرمزية مجد

مجد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 563
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 1,188
 النقاط : مجد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 16

مزاجي:
الحاسد

الحاسد

لو قدمت له حذاءه، وأحضرت له طعامه، وناولته شرابه، وألبسته ثوبه، وهيأت له وضوءه، وفرشت له بساطه، وكنست له بيته، فإنك لا تزال عدوه أبداً، لأن سبب العداوة لا زال فيك، وهو فضلك أو علمك أو أدبك أو مالك أو منصبك، فكيف تطلب الصلح معه وأنت لم تتب من مواهبك ؟! والحاسد ينظر متى تتعثر، ويتحرى متى تسقط، ويتمنى متى تهوي.


أحسن أيامه يوم تمرض، أجمل لياليه يوم تفتقر، وأسعد ساعاته يوم تنكب، وأحب وقت لديه يوم يراك مهموماً مغموماً حزيناً منكسراً، وأتعس لحظة عنده إذا اغتنيت، وأفظع خبر عنده إذاعلوت، وأشد كارثة لديه إذا ارتقيت، ضحكك بكاء له، وعيدك مأتم له، ونجاحك فشل لديه، ينسى كل شيء عنك إلا الهفوات، ويغفل عن كل أمر فيك إلا الزلات، خطأك الصغير عنده أكبر من جبل أحد، وذنبك الحقير لديه أثقل من ثهلان، لو كنتَ أفصح من سحبان، فأنت عنده أعيى من باقل، ولو كنت أسخى من حاتم فأنت لديه أبخل من مادر، ولو كنت أعقل من الشافعي فهو يراك أحمق من هبنقة، الذي يمدحك عنده كذاب


والذي يثني عليك لديه منافق، والذي يذب عنك في مجلسه ثقيل حقير، يصدق من يسبك، ويحب من يبغضك، ويقرب من يعاديك، ويساعد من يكرهك ويجافيك، الأبيض في عينك سواد عنده، والنهار في نظرك ليل في نظره، لا تجعله حكماً بينك وبين الآخرين فيحكم عليك قبل سماع الدعوى وحضور البينة،


ولا تطلعه على سرك فأكبر همّه أن يذاع ويشاع، ويحفظ عليك الزلة ليوم الحاجة، ويسجل عليك الغلطة ليوم الفاقة، لا حيلة فيه إلا العزلة عنه، والفرار منه، والاختفاء عن نظره، والبعد عن بيته، والانزواء عن مكانه.


أنت الذي أمرضه وأسقمه، أنت الذي أسهره وأضناه، أنت الذي جلب له همّه، وحزنه، وتعبه، ووصبه، وهو الظالم في صورة مظلوم، لكن يكفيك ما هو فيه من غصص، وما يعايشه من آلام، وما يعالجه من أحزان، وما يذوقه من ويلات.


أبدو فيسجد مَنْ بالسوء يذكرني....... فلا أعاتبه صفحاً وإهوانا

كذاك قد كنت في أهلي وفي وطني...... إن النفيس غريبٌ حيثما كانا
محسَّدُ الفضل مكذوبٌ على أثري....... أُغتاب سراً ويُثني فيَّ إعلانا





وأخيراً:
دع الحاسدً فيما هو فيه من بلاء عظيم، وادعُ له، وتغافل عنه؛ فالتغافل من صفات العقلاء، وقديماً قالت العرب: الشرف التغافل، وقال شاعرها:

ليس الغبيُّ بسيدٍ في قومه ..... لكن سيــد قومه المتغابـي







  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-27-2010   #2

ابوعبدالله
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابوعبدالله

ابوعبدالله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 556
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 المشاركات : 3,951
 النقاط : ابوعبدالله is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي

ليتك أخي مجد تقرأ لنا ما بين السطور كلام حلو وجميل
(من المقصود)








  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-27-2010   #3

الحر
متميز جدا

الصورة الرمزية الحر

الحر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 241
 تاريخ التسجيل : May 2009
 المكان : أبوظبي
 المشاركات : 599
 النقاط : الحر is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 15

مزاجي:
افتراضي

تسلم يداك اخ مجد ...وبارك الله بيك على هذه التوعيه الرائعه والجميله ...

وأعتقد بانه لايقصد احد إطلاقاً ...فكلنا هنا أخوه ...وكلنا من دم واحد ,,,

واحييكم جميعا من قلبي ...أخوكم الحر












 
التوقيع - الحر

يكفيني أن أكون كما أنا
همّــــة لاترضى بالقــليل
وطمــوحٌ لايعـــرف المستــحيل
.. ×الصمتـ إجابه بارعهـ لايُتقنها الكثيرون× ...
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ...؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-27-2010   #4

مجد
التميز الحقيقي

الصورة الرمزية مجد

مجد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 563
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 1,188
 النقاط : مجد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 16

مزاجي:
افتراضي

السلام عليكم
أنا لم أقصد أحداً بعينه ... ولم أرى في هذا المنتدى إلا كل
محبة
وإخاء
وصداقة
ووفاء
وصفاء
ونقاء
وقلوب تشتاق إلى لقاء
ولكن قد تجد الرد في حديث المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه
قال رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ( ‏دب ‏ ‏إليكم داء الأمم قبلكم ‏ ‏الحسد ‏ ‏والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ‏ ‏ذاكم لكم أفشوا السلام بينكم )
‏قوله : ( دب إليكم ) ‏
‏بفتح الدال المهملة وتشديد الموحدة , أي سرى ومشى بخفية ‏
‏( الحسد ) ‏
‏أي في الباطن ‏
‏( والبغضاء ) ‏
‏ أي العداوة في الظاهر ورفعهما على أنهما بيان للداء أو بدل وسميا داء لأنهما داء القلب ‏
‏ ( وهي ) ‏
‏أي البغضاء وهو أقرب مبنى ومعنى أو كل واحدة منهما ‏
‏( لا أقول تحلق الشعر ) ‏
‏ أي تقطع ظاهر البدن فإنه أمر سهل ‏
‏ ( ولكن تحلق الدين ) ‏
‏وضرره عظيم في الدنيا والآخرة . قال الطيبي : أي البغضاء تذهب بالدين كالموسى تذهب بالشعر وضمير المؤنث راجع إلى البغضاء كقوله تعالى : { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها ) وقوله تعالى : { واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة } ولأن البغضاء أكثر تأثيرا في ثلمة الدين وإن كانت نتيجة الحسد ‏
‏ ( لا تدخلوا الجنة ) ‏
‏كذا في النسخ الحاضرة بحذف النون , ولعل الوجه أن النهي قد يراد به النفي كعكسه المشهور عند أهل العلم قاله القاري ‏
‏ ( ولا تؤمنوا ) ‏
‏أي إيمانا كاملا ‏
‏( حتى تحابوا ) ‏
‏بحذف إحدى التاءين الفوقيتين وتشديد الموحدة , أي يحب بعضكم بعضا ‏
‏( أفلا أنبئكم بما يثبت ) ‏
‏من التثبيت ‏
‏( ذلك ) ‏
‏أي التحابب ‏
‏( أفشوا السلام بينكم ) ‏
‏أي أعلنوه وعموا به من عرفتموه وغيره , فإنه يزيل الضغائن ويورث التحابب .








التعديل الأخير تم بواسطة مجد ; 02-27-2010 الساعة 07:33 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحاسد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:35 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
+:: تصميم وتطوير فريق الزيني 2009 : حمزة الزيني ::+