من المحاذير الاطالة في دعاء القنوت فلو جمعت كل ادعية القنوت المذكورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته ودعوت بها كلها في قنوت واحد فلن تزيد على خمس دقائق مع ان السلف ما كانو يجمعونها في نفس القنوت بل يدعون بها تارة وبغيرها تارة اخرى فما بال بعض الائمة هداهم الله يقنتون نصف ساعة وقد استنكره العلماء وعده بدعة فينبغي الاقتصار على الدعاء الماثور والوارد في الكتاب والسنة مع اجتناب السجع المكلف فكان السلف ينهون عنه
وعلى من يعلم في نفسه الضعف في اللغة فليحذر من تاليف ادعية فبعضهم يدعوا بها بدعاء ملحون لحنا يخل بمعناه بحيث يصبح الدعاء على الماُمومين لا لهم و المسكين يترنم به مسرورا بابتكاراته وهو لايشعر بما فيها من الطامات حتى ان المرء ليحار هل يؤمن على تلك الادعية نظرا لحسن نية الداعي بها او لايؤمن نظرا لفساد معنى الدعاء في نفسة والله الهادي الى سواء السبيل
ومن ذلك قول بعضم ( يامن ترى ولا ترى ) وقولهم ايضا ( لاتدع باطلا الا ازهقته ---ولا ظالما الا قصمته )مما يجعل الماموم في دهشة وحيرة هل يؤمن فيدعوا على نفسه ام ماذا؟؟واينا منا لم يظلم نفسه ؟ سبحان الله --وبعضهم يدعو على الظالمين بدعاء مفصل عجيب ؟فيقول لاتدع لهم طائرة الا اسقطتها ولا سفينة الا اغرقتها سبحان الله وكانهم يملون على الله ما يفعل بالاعادي ؟؟؟
يشرع الدعاء بما ورد من اسماء الله الحسنى وصفاته قال تعالى (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) الاعراف 180
وقول بعض الائمة ( اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ) هذا دعاء باطل نعم لان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هاود اليهود وصالحم واليهود يجوز الصلح معهم اذا كان فيه مصلحة للمسلمين يجوز الصلح معه كما صالحم رسول الله صلى الله وعليه وسلم في المدينة وكما صالح قريش في الحديبية --هذا يعني ان الصلح جائز اذا كان في مصلحة المسلمين اما معنى كلمة ( هاودهم ) معناها ان الرسول صلى عليه وسلم يدخل في هذا وعلى الجميع تجنبها
والله ولي التوفيق من وراء القصد
آخر 10 مشاركات
الإهداءات
محاذير في دعاء القنوت
العرض العادي
