النرويج تعارض مجموعة الدول العشرين

[منى]

تعطينا الأمة النرويجية واحداً من أهمّ الأمثلة الحيّة المدهشة عن دورة الحياة البشرية المعقّدة، وعن كيفية نشوء أمم صغيرة من العدم تقريبا

وارتقائها إلى أعلى الذرى العالمية، مقابل

انحدار أمم كبيرة

عريقة من الذرى إلى الدرك الأسفل! فقد

تشكّلت نواة هذه الأمة

الصغيرة في منطقة غير مأهولة مطلع الألف

الميلادية الثانية، حيث

استوطن أرض ما يسمى اليوم بالنرويج، لأول

مرّة، شعب من سكان

الخيام الرحّل، هو قبائل الفايكنغ التي كانت

تعيش على الغزو والصيد

والرعي ومع الاستيطان والاستقرار تخلّى

الفايكنغ عن وثنيّتهم واعتنقوا

المسيحية. إنّ نواة الدولة النرويجية تكوّنت

بصورتها الجنينية في العام

1030. وعلى مدى القرون العشرة التالية، إلى

ما بعد الحروب

النابليونية وحتى القرن التاسع عشر، تعاقب

على النرويج ملوك من

بلدان حديثة توازيها وتشبهها، مثل الدانمرك

وسويسرا، تارة طوعاً وتارة

قسراً. ولعلّها لم تستقرّ تماماً إلاّ في القرن

العشرين، بعد الحرب

العالمية الثانية




إنّ مملكة النرويج التي تقع في أقصى

الشمال الغربي حيث يختلط

الليل بالنهار، والتي ربّما لم يبلغ عدد سكّانها

بعد الخمسة ملايين،

هي اليوم واحدة من أعظم دول العالم ثراءً

ورفاهية وأمناً واستقراراً.

فأسطولها التجاري هو من أضخم أساطيل

العالم، وحوضها لصناعة

السفن هو كذلك أيضاً. ثمّ إنها تملك نفطها

الخاص في بحر الشمال،

وهي الثالثة في ميدان تصدير النفط بعد

المملكة السعودية وروسيا

الاتحادية، ناهيكم عن تفوّقها في صناعة

المنسوجات والورق والأدوات

الكهربائية وتعليب الأسماك. إنّ الناتج المحلّي

النرويجي يزيد عن 296

مليار دولار أميركي، وهي، بالطبع، من الدول

الهامة في ميدان

توظيف الأموال النقدية

ولكن كيف حدث أنّ أمّة صغيرة تعدّ أقلّ من

خمسة ملايين، حديثة

عهد بالوجود وبالحضارة، تبلغ مثل هذا

المستوى العظيم من التقدّم

والرقيّ، بينما أمة عريقة تشكّل البدايات

الأولى للحياة المجتمعية

البشرية، وتعدّ اليوم مئات الملايين، تنحدر إلى

القاع؟ الجواب هو:

الوحدة هناك، والتجزئة هنا! ليس الوحدة

بالمعنى الاندماجي الكمّي

الأصمّ الأجوف، بل الوحدة في الرؤية الكونية

وفي الوظائف

الاستراتيجية العالمية

لم تنخرط الشعوب والأمم الأوروبية أبداً

برضاها في وحدة اندماجية

كمّية صمّاء، بدليل أنّ النرويج ليست عضواً

في الاتحاد الأوروبي بناءً

على رغبة شعبها التي أعلنها عبر استفتاء،

وتوافقاً مع الموقف

البريطاني والرغبة الأميركية. لكنّها كانت دائماً

موحّدة في العقيدة

السياسية وفي الرؤية الاستراتيجية العالمية

منذ القرن الثالث عشر،

أي منذ نهوض اتحاد المدن/ الدول التجارية

الأوروبية، الذي لم يتأثّر أبداً

بصراعاتها وحروبها الداخلية، حيث كان

المنتصر، ولا يزال، يشارك

خصمه المهزوم ثمرات انتصاره في الحدود

الدنيا على الأقلّ. وإذا لم

تنخرط النرويج في الاتحاد الأوروبي فإنّ هذا لا

يعني أنّها ليست ركناً

أساسياً محترماً وفاعلاً في المجموعة

الأوروبية

لقد كان هذا شأن العرب منذ القرن السابع

وعلى مدى حوالي عشرة

قرون تالية تقريباً، وهم بدؤوا يخسرون

وينحدرون منذ بدؤوا يفقدون

رؤيتهم الكونية المتطورة، ووظائفهم الأممية

الضرورية، ومنذ كفّوا عن

الالتزام بحدّ أدنى من الوحدة العقيدية

السياسية، الداخلية اللامركزية،

ولم تعد تجمعهم روابط كافية، حيث الوحدة

ليست بالاندماج الكمّي

الأصمّ بل بالتكامل النوعي الواعي، الخلاّق

المبدع


نصل الآن إلى موضوعنا. فهاهي الحياة

البشرية الأممية وقد أكملت

دورة أخرى من دوراتها المذهلة، وهاهي

توقعات أوسوالد شبينغلر

التي صاغها قبل مائة عام، بصدد تدهور

الحضارة الغربية، وقد بدأت

تتحقّق. وهاهي أمم عريقة ، كالصينية

والهندية وغيرهما، تبدأ نهضتها

المستقلّة من جديد بعد مئات السنين من

النهب والإذلال والاستعباد

الاستعماري الغربي، ثمّ هاهي مجموعة

الدول العشرين تبرز متخطية

مجموعة الدول السبع الغربية الثرية الاستعمارية،

نقلا عنسكاندينافيا تايمز

[وائل]

موضوع غاية في الروعة والأهمية
تفرقنا و دنو الهمة والبعد عن العقيدة هي سبب ضعفنا
شكرا عمتي الغالية

[أيهم المحمد]

الكلام في باطنه باعث للأمل ومحفّز للعمل، فنحن نملك كمجتمع إسلامي في حوض العروبة عقيدة من أقوى وأمتن العقائد، ونظاماً إسلامياً ماليّاً متطوّراً بدأت تعترف به أهمّ إقتصاديات ودول العالم الحديث.
إنّ نهوض المارد الصيني كقوّة وبشرية وإقتصادية هائلة لدليل على قدرة الأمم بالنهوض إنْ عرَفت مقومات التطوّر والتقدّم الّتي تمتلكها، والشيء المطمئن أنّ تدوال مركز القوّة والسيطرة على السياسة الدولية متغيّر وغير ثابت بسبب افتقاد الدول الكبرى للجانب المغيّب في حياتها ألا وهو الجانب الروحي،لأنّ طغيان المادّة على الروح البشرية له مفعوله العكسي مهما طال الزمن وعظمت الدولة ، وبالتالي الإزدهار المادّي مع تأصّل الروحانية البشرية في أمّة أو شعب أو حتّى دولة يضمن لها العمر المديد والطويل ،ولعلّ أهمّ الأمثلة على الأمم التي تمتلك الحالة الروحانية المتأصّلة والتي تقع في مقدّمة كلّ الأمم على مرّ العصور هي الأمّة الإسلامية،و أوان تصاعدها يحين عندما تشاء القدرة الإلهية وعندما نتمكن من المزاوجة بين البحث عن المادّة وتوظيف روحانية الأمّة الإسلامية .
أما النروج وأمثالها من الدول الإسكندنافية وحوض البحر الأبيض المتوسط بجانبه الشمالي وكندا والولايات الممتحدة الأمريكية ، ماهي إلا أمم تصاعد فيه العنصر المادي على الجانب الروحي والعقائدي، ومسألة تقهّقرها وتراجعها مسألة وقت كمئة عام أو مئتين وهي أرقام تعدّ صغيرة في حياة الحضارات .
المادّة و الروح هما مادّتا كلّ مشروع بقاء واستمرار لنا كأمّة عربية وإسلامية ، وبغير أحدهما يفتقد الآخر لمعنى وجوده في ظلّ التكتلات المادّية الدوليّة المتغيّرة .

[منى]

تفرقنا و دنو الهمة والبعد عن العقيدة هي سبب ضعفنا
هنا بيت القصيد

مشكور وائل على التعليق

الكلام في باطنه باعث للأمل ومحفّز للعمل، فنحن نملك كمجتمع إسلامي في حوض العروبة عقيدة من أقوى وأمتن العقائد، ونظاماً إسلامياً ماليّاً متطوّراً بدأت تعترف به أهمّ إقتصاديات ودول العالم الحديث
هذه الفكره المهمه التي كنت اريد ان اوصلها من خلال طرح الموضوع
الان اغلب الدول تنادي بتطبيق النظام الاقتصادي الاسلامي
اصبت كبد الحقيقه ايهم بارك الله فيك

[بشار الدرويش]

ألا ليت قومي يعلمون ..



..



..



..

[لهيب_الشوق]

أفيقوا وانثروا عن حضارتكم

غبار السنين

[ابوعبدالله]

لقد كان هذا شأن العرب منذ القرن السابع

وعلى مدى حوالي عشرة

قرون تالية تقريباً، وهم بدؤوا يخسرون

وينحدرون منذ بدؤوا يفقدون

رؤيتهم الكونية المتطورة، ووظائفهم الأممية

الضرورية، ومنذ كفّوا عن

الالتزام بحدّ أدنى من الوحدة العقيدية

السياسية، الداخلية اللامركزية،

ولم تعد تجمعهم روابط كافية، حيث الوحدة

[منى]

اسعدني

مروركم بشار ولهيب الشوق

شكرا لكم

اجمل نداء

أفيقوا وانثروا عن حضارتكم

غبار السنين

[منى]

شكرا لك اخي المحترم ابو عبد الله
بعدنا عن ديننا الحنيف وتفرقنا هو سبب ما نحن فيه الان
لكن المستقبل يبشر بالخير واملنا كبير بالاجيال القادمه

[المستشار]

بقدر ما أعجبتني المشتاركة التي طرحتها منى , والفكرة التي تناقشها المشاركة , بقدر ما أعجبني تعليق الأخ أيهم بما يحمله من فكر ويدل على متابعة وفهم لما يجري في العالم وتحليل ذلك والخروج بتصور وتوقع لما يمكن أن يحدث في المستقبل , ولا سيما الإشارة إلى أن مئة عام أو مئتي عام لا تعتبر شيئا في حياة الأمم وتاريخ البشرية .