هلا وخالد أصغر عروسين في سوريا

[عثمان الغدير]

مبروك للعروسين
وهاي تذكرة .......................ياعزاب ؟؟؟؟
قصة وخبر طريف تِِِِِِِِِِِِِِِِِِِشكر ياكروم (فطنت على حالك ) عقبالك وقبال العزابية مافوق العشرين.

[أيهم المحمد]

أالله يا نشامى سويتوها قصّة
كلها على بعضها خطبة لعب بلعب

يعني هساااا الزلم المشوربة والعنقات قام ينخطبون ويكتبون كتاب وبيوم الزهاب
.
.
.
.
.

طب

خربت الجيزة

هو حدا راد على حدا بهالأيّام


خلو أهل هلا وخالد يفرحون بيهم شوي

هي خطبة

[الرحالة]

العمى !!!!!!!!!
هاي مشكلة ........؟؟؟.
شغلة حلوة إنك تفرح بإبنك وتشوفو متجوز .... بس مو بهذا العمر

[فراتي]

انا بالنسبة الي عجبتني القصة ..... بكرة اخطب لابني بس يصير عمره سنتين

[أيهم المحمد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراتي

انا بالنسبة الي عجبتني القصة ..... بكرة اخطب لابني بس يصير عمره سنتين

تعال تجوزك ( لابنك ) بنتي توها تمشي ، بس شاطرة تقول بابا وماما بطلاقة " فرونتلي يعني بالانجليزي "

[القيصر]

الاخ ابو زيد والاخ فراتي:
اريد لفت انتباهكم الى أمر هام .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ".


أخرجه أبو داود (2/259 ، رقم 2194) ، والترمذي (3/490 ، رقم 1184) ، وقال : حسن غريب . وابن ماجه (1/658 ، رقم 2039) ، والحاكم (2/216 ، رقم 2800) وقال : صحيح الإسناد ، وحسنه الألباني في "الإرواء" ( 1826 ) ، و "صحيح أبي داود" ( 1904 ). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": ( النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ ): الرَّجْعَةُ: عَوْدُ الْمُطَلِّقِ إِلَى طَلِيقَتِهِ، يَعْنِي لَوْ طَلَّقَ أَوْ نَكَحَ أَوْ رَاجَعَ وَقَالَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا هَازِلًا لَا يَنْفَعُهُ. قَالَ الْقَاضِي: اِتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ طَلَاقَ الْهَازِلِ يَقَعُ فَإِذَا جَرَى صَرِيحُ لَفْظَةِ الطَّلَاقِ عَلَى لِسَانِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ لَا يَنْفَعُهُ أَنْ يَقُولَ كُنْت فِيهِ لَاعِبًا أَوْ هَازِلًا لِأَنَّهُ لَوْ قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ لَتَعَطَّلَتْ الْأَحْكَامُ وَقَالَ كُلُّ مُطَلِّقٍ أَوْ نَاكِحٍ إِنِّي كُنْت فِي قَوْلِي هَازِلًا فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ إِبْطَالُ أَحْكَامِ اللَّهِ تَعَالَى. فَمَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَزِمَهُ حُكْمُهُ. انتهى كلامه رحمه الله، وهذه المصيبة تقع كثيرا في مجالسنا فيقول أحدهم مازحًا: زوجني ابنتك فيرد وَلِيّهَا: قد زوجتك إياها والبنت حاضرة وشاهدان حاضران فيقع الزواج أو أن يقول أحدهم لزوجته مازحا (بالعاميّة): "روحي وانت طالق" فيقع الطلاق ولا حول ولا قوة إلا بالله. وعذرا على الإطالة.
اي انه عندما يقول احدكم تعال ازوج ابنتي لابنك حتى لو كان مازحا" فان ذلك يعتبر عقدا" شرعيا" .
حذاري حذاري من الوقوع في هكذا قضايا.

[أيهم المحمد]

شكراً عمّي القيصر

كلامك صحيح
لا فراتي عندو ابن ولا ابو زيد عنده بنت ، حاولنا نغيّر مود الموضوع ، لأنّه بصراحة ما يستاهل كلّ هذا الهجوم عليه ، وأتوقّع كاتب الموضوع أخونا عبد الكريم ما كان بوارد فتح قضية بقدر ما كان ناقل أمين لخبر طريف
هذي هي القصّة وما فيها

[القيصر]

نعم اخي في هذه الحالة فان الشرع يقول (ان العقد لايقع الا اذا كانا الشريكين(الولد والبنت) موجودين فعلا").
جزاك الله خيرا"

[ابو عمر]

ارد على الاخ ابو عمر بمسالة الدين والفقه الايوجد في ديننا ما يسمى القياس والاجماع
فما كان في بداية عهد الاسلام ليس كما في عصر ابائنا وما في عصر ابائنا تغير قليلا لا اقول كليا عن عصرنا فهذا الذي نشر هو مهزلة امور سخيفة لن يرضى بها مجتمعنا وتقاليده ولو كان الامر مقبول لكان لكل واحد منا الان ثلة من الاحفاد والسلام


الاخت الدكتورة الموضوع صدقاً هو على سبيل النهفة
ولمن أنا شفت الردود وتعسرها للموضوع وعنفهاوكأنها جريمة ورديت بذلك الرد


ولكن انا أريد أن أقتنع منك طبياً كون ردك موجه إلي
ليش الموضوع مصخرة كزواج اعني وليس الخطبة


وبعدين حسب معلوماتي المتواضعة سن البلوغ عند الفتاة لايعبر عنه ععد سنين عمرها ولكن توجد عوامل كثيرة
واذكر لك ان سن البلوغ في المناطق الحارة يخلف عن الباردة
بالمختصر انا لا ابحث عن الرد فقط ولكن اريد ان أقتنع وطبياً
الرأي لايفسد الرأي الأخر

[عبدالكريم]

اشكر مروركم الطيب
وتعليقاتكم الرائعة
نحن هنا لسنا بصدد تحديد عمر الفتاة والشاب
والشرع هو الوحيد المخول بذلك
ونقاشاتكم ابتعدت كثيراً عن ماهو مطلوب
الموضوع من باب الترفيه لا اكثر
سواء اكنتم مقتنعين فيه ام لأ
والامر في البادئ كان خطوبة والكثير منكم وقع في فخ الموضوع
وعلق هذا حرام وهذا قتل للطفولة وهذا وهذا ............
ودي لكم