[أيهم المحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله والصلاة والسّلام على رسول الله .
أما بعد ....
أنا كمثل الأخ أبو هشام لا أفقه في هذا الشأن شيئاً، وقد أغنى هذا الموضوع الأخ مجد بما لديه من معرفة جزاه الله خير، وعود أحمد بإذن الله ...
أمّا عن تجربتي الشخصيّ وما أودّ قوله، أنّني وبالفعل لم أدخل مقبرةً ولم أصلّي على ميت إلا بعد وفاة جدّي رحمه الله منذ ما يزيد عن السنوات الخمس ، ولم أكن أعرف من أمور الدفن عياناً غير ما كنت قد سمعت به مما سبق ومن بعض الأقارب عن دفن أناس سبقونا ونحن بهم إن شاء الله لاحقون .
من ذاك اليوم تتالى في حياتنا الفقد، وزرت المقابر مراراً مع دفن الموتى ومن غير ذلك بصراحة، ولو لم أقم بالأمر لأضعت القبر ، فراودني أن أوجد قطعة من البيتون أو الرخام لتكون شاهدة على القبر لأعرفه من غيره ، لأن مقبرة موحسن " أبو نهود " تختفي معالمها مع مرور الوقت بسبب عوامل الحت والتعرية التي تصيب التربة من جراء المطر والعجاج، وحمل الرياح ، وتمر عليك أوقات لا تعرف من أصحاب هذه القبور بسبب الإنقطاع .
طبعاً لجأنا كحل بديل إلى زراعة شجر نخيل ، ولكنّها لم تعش طويلاً بسبب ظروف الجو والكسل في متابعتا لبعدها عن البيت وخاصّة في أوقات الشتاء .
حالي يشبه حال الكثيرين ، وأنا إن لم أتابع كلّ الردود والتي سأرجع إليها ، فسأضعكم في مجمل هواجسي وإن وجدتم ما يصلح منها للإجابة أجوبوني وأفيدو الجميع .
هل القبور الدواثر تعني أن نضيّع صاحب القبر ؟
هل التعجيل بالدفن فعلاً يعني أن يموت فيغسّل فيدفن ولو في ساعة -وأقصد زمنيّة -؟
هل ظروف الموت الحاليّة في المستشفيات تشكّل عذراً فيما خصّ تأخير الدفن ؟
مالذي يترتّب على أهل الميت والميت من أثام أو كراهات إن طلب أحد ذوي الميت مثلاً من ( الأصل والفرع ) التأخير في الدفن ؟
هل إن قمت بأمر كشراء رخامة بسيطة وكتبت إشارة كي لا يضيع القبر أكون قد آثمت ؟
هل زراعة شجرة ولو بنيّة الشاهدة يمكن أن تشكّل مشكلة ؟
هل قيام بعض الناس بحفر قبورهم وهم أحياء يعدّ عملاً مستحباً أو مكروهاً ، حراماً أو حلالاً ، خاصّة إن كان بنيّة تذكّر هادم اللذّات مفرّق الجماعات ؟
نترك ما صلح من أسئلة للإجابة ، وما أجيب عليه اتركه أخ مجد لأنّي بطور قراءة الموضوع من جديد .
شكراً لك أخ مجد سلفاً ...

ونعوذ بالله آخر الأمر من الخطأ والزلل وعثرات الألسن وبما نجهل ، وبما هو الله أعلم به منّا .