ابو احمد
06-17-2010, 03:09 AM
http://www.alsabaah.com/pictures/logo.gif
الشعر البدوي المغنى لدى القبائل المستقرة
التاريخ: Monday, April 26
اسم الصفحة: ثقافة شعبية
رأي
فاخر الداغري
الشعر الشعبي هو الهام ذاتي لايتطلب التعلم الاكاديمي واذا حصل التعلم الاكاديمي فان ذلك سياسهم في سعة ملكة الشاعر وزيادة مساحة تخيله لكن هذا لاينطبق كثيرا على الشعر البدوي كون معطياته مقترنة ببيئة الصحراء وتقاليدها واعرافها القبلية وفي مقدمتها الفخر والحماسة و الارتباط بالبيئة ورفض ابدالها ببيئة مغايرة لها.
ويأتي بعد الفخر والحماسة شعر التوجع والرثاء والمديح والهجاء اما شعر الغزل والوصف والعتاب فان مصدره الشعور بالراحة والاطمئنان تطبيقا لقول شوقي (والنفس من خيرها في خير عافية) وعليه:ان الشعر البدوي المغنى السائد لدى القبائل البدوية المستقرة على ضفاف دجلة والفرات شمال الخط الواصل بين مدينتي الرمادي وبلد الى ديالى ثم في غربي الفرات ضمن قبائل العزة والعبيد والشمر والجبور والدليم وجحيش وعنزة وغيرهم من القبائل هو: العتابة: المشتق من مفردة عتاب وهو من حيث النظم يأتي في اربعة اشطر ثلاثة منها متوحدة في القافية مختلفة في المعنى وهو بالفصحى (جناس) من التجانس اما الشطر الرابع فانه ينتهي بالف وباء ساكنة ومنه نوع اخر ينتهي الشطر الرابع فيه بألف ممدودة او مقصورة وينظم على بحر الوافر ويغنى بمصاحبة الربابة وهو يشبه الابوذية مع فارق بسيط وهو ان الشطر الرابع في الابوذية ينتهي بياء وهاء متحركة مثل اليه، عليه ؟؟... وكمثال على العتابة البيت التالي: هلي مالبسوا خادم سملهم وبجبود العدى بايت سملهم الناس انجوم وانه اهلي سملهم وجثير من النجم علا وغاب ابات الليل جن بحشاي جانوت عفه عالحاجيه مجرور جانون يزرع الكلب مايرويه جانون كود اذار بسنين السخا الابوذية: تعتمد الاغنية العراقية عموما على مصدرين اساسيين هما: المقام العراقي والابوذية تنظم الابوذية على بحر الوافر مثل العتابة باربعة اشطر الثلاثة الاولى متجانسة من حيث القافية ومختلفة من حيث المعنى اي بطريقة الجناس اللفظي المختلف في معناه والذي يشكل بابا من ابواب البلاغة في اللغة العربية وينتهي الشطر الرابع بياء مشددة وهاء مهملة ويعالج في نظمة العتاب والتوسع والتأسي والشكوى من صروف الدهر والحماسة والمديح والرثاء والغزل والهجاء وكل مايدفع الناظم للقول فيه. وهي فن غنائي يكثر تداوله في وسط العراق وجنوبه اما تداوله في المنطقة الغربية من العراق فمحدود كون العتابة هي المفضلة تذوقا وسماعا ونظما. وللابوذية اطوار عدة تغنى بها فهي تنسب الى المدن مثل الحياوي والشطراوي والمجراوي وتنسب الى القبائل مثل المحمداوي والطريحي والعدالي ويسمى باسماء الاشخاص كالقيسي والمشموم وباسماء الطوائف كالصبي وباسماء المقامات كالمنصوري والدشت وباسماء المهن كطور السفانة والنواعي والملائي وغيرها وتؤدى الابوذية غناء باشكال عدة هي: 1 ـ الرباعية وقد مر ذكرها اعلاه 2 ـ المشط: ويؤدى كل شطر بثلاثة اشطر ويأتي الرابع في نهاية المشط ويحتوي على عدد من الابوذيات وهو غير متداول الان.. 3 ـ الابوذية المدور التي تعتمد تدويرا لمعنى في الاشطر الثلاثة ويبدو انه يمارس بالمباراة بين الاصدقاء في جلســات خاصة بما يتناسب وقابلياتهم النظمية او التعبير عن المناسبة التي هم فيها. 4 ـ المطرزة ويبدأ كل شطر فيها بحرف من اسم المحبوب 5 ـ السداسية: وتتكون من ستة اشطر خمسة منها متجانسة والسادس مختلف وهذا اللون غير متداول الان غناء وقد يرد في الجلسات الخاصة بين الاصدقاء. 6 ـ الابوذية المنثورة وفيها يكون الشطر الثالت من مجموعة من التفعيلات غير المتجانسة في قافية واحدة ويعود الشطر الرابع متجانسا مع الاول والثاني والخامس ختام البيت بالياء المشددة والهاء المهملة مثل: ينهر الشوك ماظل وردبيك ويهمي لشوكت ارحل وردبيك الدمع يجري انتهى صبري انفضح سري ولاتدري اشلعب دهري غصن عمري اذبلت ماظل وردبيك انكطع نهر المودة ونشف ميه وهذا اللون غير متداول غناء الان النايل: هناك رواية تفيد بان النايل ابتكرته امرأة من اهالي ديالى في منطقة سكن عشيرة العبيد قالته وهي تتغنى بحبيبها الذي اسمه نايل والنايل ينظم على بحر البسيط نايل جتلني ونايل غير الواني ونايل بشوكه سجيمة الروح خلاني وللراحل ناصر حكيم اغنية في مطلع الخمسينيات من دار الاذاعة العراقية يوم كانت تخصص اياماً معينة لتقديم الحفـــــلات الغنائية لكل مطرب يوم معيـــن كان قد اختتم بها وصلته الغنــائية صادحا: خشف النحرني العصر وبراس دربونة دور فشك مالكه صوبني بعيونه والخشف هو الغزال الصغير ومفردة نحوني تعني من التقيت به وجها لوجه بشكل مفاجئ وفي بيت النايل هذا كنابة عن جمال الفتاة التي التقاها الشاعر مفاجأة وقد تغزل بجمال عينيها. والنايل انواع هو: أ ـ الغرباوي نسبة الى المنطقة الغربية من العراق ويغني بنغم (الصبا) ويسمى نايل العبيد ومثاله: وردن لشبيجة العذبة وراس الكود داسنه (الكود النهر الذي يوزع مياه السقي) وخافور كلبي ذبل وبنيات حاشنه ب ـ السويحلي: وهو يشبه الغرباوي ويغنى بنغم (البيات) وتغنى ابياته بالعكس اي انه مقلوب الدارمي حدر يحايف انطيك راي الله وامنين خايف امي وابوي غياب او نيام ومقلوبة هو: انطيك راي الله حدر يحايف امي وابوي غياب امنين خايف والحايف هو العشيق القادم بمهمة اللص اذا ما كشف امره ج ـ نايل السنية او الداكي ومواطنه ديالى يهواي لوسيرت افر شلك عيوني نام بسرور ورغد وتغطه بجفوني د ـ نايل الزوبع او الزوبعي وينسب الى زوبع في ديالى وهو يجمع بين وزن السويحلي في الشطر الاول والدارمي في الشطر الثاني ويأخذ بعضا من وزن النايل الثابت مع اضافات من وزن العتابة مثل: شدو الرجايب يحبابي شال الزين مساهر وعد النجم مامر علي الحلم ايكولولي ربعي ابتسم واشلون انشف العين كوطر رفيج العمر ومنين اجيب الصبر ياكلبي مالك عذر خل نتبع الماشين هو الميمر ينظم الميمر باربعة اشطر ثلاثة منها متجانسة لفظا وموحدة قافية ومختلفة المعنى ويختم الرابع بقافية الراء الساكنة ويغنى بنغم البيات ومثاله في الفخر: احنه الغيوم من السمة هلينه وحنه البدورالبسمة هلينه وحنا الذي بضيوفنه هلينه والغير من شاف الضيوف تكدر ومنه مجزوء الميمر مع الهجيني: صب يانديمي الراحة وغني باسم محبوبي روحي اصبحت مرتاحه وتوني نلت مطلوبي و ـ التجليبة: وينظم على بحر (الهزج) المستهل اولا في شطرين من روي واحد لجلبنك ياليلي الف تجليبة تنام اهل الهوى ونكول مدري به ثم تنظم اربعة اشطر ثلاثة منها في قافية واحدة والرابع يختم بقافية المستهل اجلبنك ياليل والكلب منطر وون ماونت الخنسا لصخر واكثر لون هم الدهاني بسدة اسكندر عفت واضحى الربع ياجوج يسري به ز ـ المولية: تنظم المولية على بحر (البسيط) وتغنى بنغم البيات في شطرين مثل قاعدة غناء التجليبة. ياعين موليتين ياعين مولية درب الاحبه كطب عمّل برجليه ثم تنظم ثلاث اشطر تنتهي بجناس موحد والشطر الرابع ينتهي بقافية المستهل تميت اناطر حبيبي للصبح ماجه والدمع مني جره فوك الوجن ماجه بخديد ولفي ورد رمان اله ماجه يشبه السهيل الطلع يجدح بغبشيه ح ـ الهلابة: تنظم على بحر الوافر مثل قاعدة المولية ويغنى بنغم العجم بمصاحبة (المطبك) والمزمار المزدوج مثل: هلا بالواردة يمه هلابه شبر وذراع كرمول العصابة ثم تنظم ثلاثة اسطر قافية واحدة ويختم الرابع بقافية المستهل هلا بالواردة يم الجدايل يامحله الكيش فوك الراس مايل دونج لو تكف لي الناس حايل بحد السيف واعمل لي طلابة ط ـ الهلية: تنظم على بحر الوافر وتغنى بالبيات بمستهل واربعة اشطر ثلاثة منها بقافية واحدة والرابع يختم بقافية المستهل هلا يانور عيني ياهليه ياغالي من تمر سلم عليه اخذني وطير بيه فوك لي فوك وذبني بمرتع الغزلان والنوك حسافة ياخذج غيري يغرنوك يلفج بالحضن غصبا عليه ي ـ الشوملي: ينظم على بحر الرجس ويغنى بنغم السيكاه كمستهل ثم تنظم اربعة اشطر ثلاثة منها بقافية واحدة والرابع يختم بالمستهل ياويل ويلي من الترف كلبه علي مايرف ثاري العشك زحمة وكلف ميطيب بيه المبتلي س ـ البكرة: من اغاني الحصاد تنظم على بحر الهزج بمستهل واربعة اشطر خبب يمشي المدلل نزرك النيلي على صدر المدلل دك يحيي خبب يمشي الترف والنهد منه زام ضريف ادعج المهيجل الهندام يرمي لوزرك عينه بنبل وسهام من شفته يهل ودام ركد حيلي
هذا الخبر من موقع جريدة الصباح
الشعر البدوي المغنى لدى القبائل المستقرة
التاريخ: Monday, April 26
اسم الصفحة: ثقافة شعبية
رأي
فاخر الداغري
الشعر الشعبي هو الهام ذاتي لايتطلب التعلم الاكاديمي واذا حصل التعلم الاكاديمي فان ذلك سياسهم في سعة ملكة الشاعر وزيادة مساحة تخيله لكن هذا لاينطبق كثيرا على الشعر البدوي كون معطياته مقترنة ببيئة الصحراء وتقاليدها واعرافها القبلية وفي مقدمتها الفخر والحماسة و الارتباط بالبيئة ورفض ابدالها ببيئة مغايرة لها.
ويأتي بعد الفخر والحماسة شعر التوجع والرثاء والمديح والهجاء اما شعر الغزل والوصف والعتاب فان مصدره الشعور بالراحة والاطمئنان تطبيقا لقول شوقي (والنفس من خيرها في خير عافية) وعليه:ان الشعر البدوي المغنى السائد لدى القبائل البدوية المستقرة على ضفاف دجلة والفرات شمال الخط الواصل بين مدينتي الرمادي وبلد الى ديالى ثم في غربي الفرات ضمن قبائل العزة والعبيد والشمر والجبور والدليم وجحيش وعنزة وغيرهم من القبائل هو: العتابة: المشتق من مفردة عتاب وهو من حيث النظم يأتي في اربعة اشطر ثلاثة منها متوحدة في القافية مختلفة في المعنى وهو بالفصحى (جناس) من التجانس اما الشطر الرابع فانه ينتهي بالف وباء ساكنة ومنه نوع اخر ينتهي الشطر الرابع فيه بألف ممدودة او مقصورة وينظم على بحر الوافر ويغنى بمصاحبة الربابة وهو يشبه الابوذية مع فارق بسيط وهو ان الشطر الرابع في الابوذية ينتهي بياء وهاء متحركة مثل اليه، عليه ؟؟... وكمثال على العتابة البيت التالي: هلي مالبسوا خادم سملهم وبجبود العدى بايت سملهم الناس انجوم وانه اهلي سملهم وجثير من النجم علا وغاب ابات الليل جن بحشاي جانوت عفه عالحاجيه مجرور جانون يزرع الكلب مايرويه جانون كود اذار بسنين السخا الابوذية: تعتمد الاغنية العراقية عموما على مصدرين اساسيين هما: المقام العراقي والابوذية تنظم الابوذية على بحر الوافر مثل العتابة باربعة اشطر الثلاثة الاولى متجانسة من حيث القافية ومختلفة من حيث المعنى اي بطريقة الجناس اللفظي المختلف في معناه والذي يشكل بابا من ابواب البلاغة في اللغة العربية وينتهي الشطر الرابع بياء مشددة وهاء مهملة ويعالج في نظمة العتاب والتوسع والتأسي والشكوى من صروف الدهر والحماسة والمديح والرثاء والغزل والهجاء وكل مايدفع الناظم للقول فيه. وهي فن غنائي يكثر تداوله في وسط العراق وجنوبه اما تداوله في المنطقة الغربية من العراق فمحدود كون العتابة هي المفضلة تذوقا وسماعا ونظما. وللابوذية اطوار عدة تغنى بها فهي تنسب الى المدن مثل الحياوي والشطراوي والمجراوي وتنسب الى القبائل مثل المحمداوي والطريحي والعدالي ويسمى باسماء الاشخاص كالقيسي والمشموم وباسماء الطوائف كالصبي وباسماء المقامات كالمنصوري والدشت وباسماء المهن كطور السفانة والنواعي والملائي وغيرها وتؤدى الابوذية غناء باشكال عدة هي: 1 ـ الرباعية وقد مر ذكرها اعلاه 2 ـ المشط: ويؤدى كل شطر بثلاثة اشطر ويأتي الرابع في نهاية المشط ويحتوي على عدد من الابوذيات وهو غير متداول الان.. 3 ـ الابوذية المدور التي تعتمد تدويرا لمعنى في الاشطر الثلاثة ويبدو انه يمارس بالمباراة بين الاصدقاء في جلســات خاصة بما يتناسب وقابلياتهم النظمية او التعبير عن المناسبة التي هم فيها. 4 ـ المطرزة ويبدأ كل شطر فيها بحرف من اسم المحبوب 5 ـ السداسية: وتتكون من ستة اشطر خمسة منها متجانسة والسادس مختلف وهذا اللون غير متداول الان غناء وقد يرد في الجلسات الخاصة بين الاصدقاء. 6 ـ الابوذية المنثورة وفيها يكون الشطر الثالت من مجموعة من التفعيلات غير المتجانسة في قافية واحدة ويعود الشطر الرابع متجانسا مع الاول والثاني والخامس ختام البيت بالياء المشددة والهاء المهملة مثل: ينهر الشوك ماظل وردبيك ويهمي لشوكت ارحل وردبيك الدمع يجري انتهى صبري انفضح سري ولاتدري اشلعب دهري غصن عمري اذبلت ماظل وردبيك انكطع نهر المودة ونشف ميه وهذا اللون غير متداول غناء الان النايل: هناك رواية تفيد بان النايل ابتكرته امرأة من اهالي ديالى في منطقة سكن عشيرة العبيد قالته وهي تتغنى بحبيبها الذي اسمه نايل والنايل ينظم على بحر البسيط نايل جتلني ونايل غير الواني ونايل بشوكه سجيمة الروح خلاني وللراحل ناصر حكيم اغنية في مطلع الخمسينيات من دار الاذاعة العراقية يوم كانت تخصص اياماً معينة لتقديم الحفـــــلات الغنائية لكل مطرب يوم معيـــن كان قد اختتم بها وصلته الغنــائية صادحا: خشف النحرني العصر وبراس دربونة دور فشك مالكه صوبني بعيونه والخشف هو الغزال الصغير ومفردة نحوني تعني من التقيت به وجها لوجه بشكل مفاجئ وفي بيت النايل هذا كنابة عن جمال الفتاة التي التقاها الشاعر مفاجأة وقد تغزل بجمال عينيها. والنايل انواع هو: أ ـ الغرباوي نسبة الى المنطقة الغربية من العراق ويغني بنغم (الصبا) ويسمى نايل العبيد ومثاله: وردن لشبيجة العذبة وراس الكود داسنه (الكود النهر الذي يوزع مياه السقي) وخافور كلبي ذبل وبنيات حاشنه ب ـ السويحلي: وهو يشبه الغرباوي ويغنى بنغم (البيات) وتغنى ابياته بالعكس اي انه مقلوب الدارمي حدر يحايف انطيك راي الله وامنين خايف امي وابوي غياب او نيام ومقلوبة هو: انطيك راي الله حدر يحايف امي وابوي غياب امنين خايف والحايف هو العشيق القادم بمهمة اللص اذا ما كشف امره ج ـ نايل السنية او الداكي ومواطنه ديالى يهواي لوسيرت افر شلك عيوني نام بسرور ورغد وتغطه بجفوني د ـ نايل الزوبع او الزوبعي وينسب الى زوبع في ديالى وهو يجمع بين وزن السويحلي في الشطر الاول والدارمي في الشطر الثاني ويأخذ بعضا من وزن النايل الثابت مع اضافات من وزن العتابة مثل: شدو الرجايب يحبابي شال الزين مساهر وعد النجم مامر علي الحلم ايكولولي ربعي ابتسم واشلون انشف العين كوطر رفيج العمر ومنين اجيب الصبر ياكلبي مالك عذر خل نتبع الماشين هو الميمر ينظم الميمر باربعة اشطر ثلاثة منها متجانسة لفظا وموحدة قافية ومختلفة المعنى ويختم الرابع بقافية الراء الساكنة ويغنى بنغم البيات ومثاله في الفخر: احنه الغيوم من السمة هلينه وحنه البدورالبسمة هلينه وحنا الذي بضيوفنه هلينه والغير من شاف الضيوف تكدر ومنه مجزوء الميمر مع الهجيني: صب يانديمي الراحة وغني باسم محبوبي روحي اصبحت مرتاحه وتوني نلت مطلوبي و ـ التجليبة: وينظم على بحر (الهزج) المستهل اولا في شطرين من روي واحد لجلبنك ياليلي الف تجليبة تنام اهل الهوى ونكول مدري به ثم تنظم اربعة اشطر ثلاثة منها في قافية واحدة والرابع يختم بقافية المستهل اجلبنك ياليل والكلب منطر وون ماونت الخنسا لصخر واكثر لون هم الدهاني بسدة اسكندر عفت واضحى الربع ياجوج يسري به ز ـ المولية: تنظم المولية على بحر (البسيط) وتغنى بنغم البيات في شطرين مثل قاعدة غناء التجليبة. ياعين موليتين ياعين مولية درب الاحبه كطب عمّل برجليه ثم تنظم ثلاث اشطر تنتهي بجناس موحد والشطر الرابع ينتهي بقافية المستهل تميت اناطر حبيبي للصبح ماجه والدمع مني جره فوك الوجن ماجه بخديد ولفي ورد رمان اله ماجه يشبه السهيل الطلع يجدح بغبشيه ح ـ الهلابة: تنظم على بحر الوافر مثل قاعدة المولية ويغنى بنغم العجم بمصاحبة (المطبك) والمزمار المزدوج مثل: هلا بالواردة يمه هلابه شبر وذراع كرمول العصابة ثم تنظم ثلاثة اسطر قافية واحدة ويختم الرابع بقافية المستهل هلا بالواردة يم الجدايل يامحله الكيش فوك الراس مايل دونج لو تكف لي الناس حايل بحد السيف واعمل لي طلابة ط ـ الهلية: تنظم على بحر الوافر وتغنى بالبيات بمستهل واربعة اشطر ثلاثة منها بقافية واحدة والرابع يختم بقافية المستهل هلا يانور عيني ياهليه ياغالي من تمر سلم عليه اخذني وطير بيه فوك لي فوك وذبني بمرتع الغزلان والنوك حسافة ياخذج غيري يغرنوك يلفج بالحضن غصبا عليه ي ـ الشوملي: ينظم على بحر الرجس ويغنى بنغم السيكاه كمستهل ثم تنظم اربعة اشطر ثلاثة منها بقافية واحدة والرابع يختم بالمستهل ياويل ويلي من الترف كلبه علي مايرف ثاري العشك زحمة وكلف ميطيب بيه المبتلي س ـ البكرة: من اغاني الحصاد تنظم على بحر الهزج بمستهل واربعة اشطر خبب يمشي المدلل نزرك النيلي على صدر المدلل دك يحيي خبب يمشي الترف والنهد منه زام ضريف ادعج المهيجل الهندام يرمي لوزرك عينه بنبل وسهام من شفته يهل ودام ركد حيلي
هذا الخبر من موقع جريدة الصباح